論元亨利貞之貞.docx

《論元亨利貞之貞.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、四、淺論“元亨利貞”之“貞”《易經(jīng)》以乾卦起始，開篇便見“元亨利貞”?！兑捉?jīng)》共有6卦的卦辭出現(xiàn)此四字聯(lián)用（乾、屯、隨、臨、無妄、革）。各家對此的解釋可分為兩類：一是“四德”說。這是最為正統(tǒng)且影響最廣的觀點(diǎn)?！段难浴吩唬骸霸呱浦L也，亨者嘉之會(huì)也，利者義之和也，貞者事之干也。君子體仁足以長人，嘉會(huì)足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事。君子行此四德者，故曰乾元亨利貞?！薄蹲酉膫鳌吩唬骸霸?，始也。亨，通也。利，和也。貞，正也。”以后各時(shí)期的諸多學(xué)者將“四德說”發(fā)揚(yáng)光大，賦予其越來越多的哲學(xué)內(nèi)涵。朱熹《周易本義》在各家基礎(chǔ)上加以總括曰：“以天道言之，為元亨利貞;以四時(shí)言之，為春

2、夏秋冬;以人道言之，為仁義禮智?！薄柏懻撸镏?，實(shí)理具備，隨在各足，故于時(shí)為冬，于人則為知，而為眾事之干?！薄?6】今人沿襲古人上述說法的為數(shù)不少，如金景芳在《周易講座》一書云：“古人把元亨利貞講為春夏秋冬，挺好?！褪情_始;亨就是發(fā)展;利就是成熟;貞就是收藏?！盵17]按：與哲學(xué)意味濃重的《彖傳》《象傳》不同，《易經(jīng)》作為卜筮之書，文字宜精煉、明確、易懂，適合當(dāng)時(shí)人們的理解能力和預(yù)測需求，何來如此繁多且寓意深遠(yuǎn)之內(nèi)涵？“四德說”訓(xùn)“貞”為“正”固然恰當(dāng)，但添枝加葉、隨性發(fā)揮亦失偏頗。另，《易經(jīng)》乾卦卦辭“元亨利貞”，若將其斷句為“元亨，利貞”也能講得通透，即占卜到

3、此卦則“大亨通，有利于守正”，可存為一說。二是“占問”說。高亨《周易古經(jīng)今注》云：“凡云元亨利貞者，元亨為句，利貞為句，利貞非承元亨而言也。”【18】朱伯崑《易學(xué)基礎(chǔ)教程》云：“元亨，利貞。其本義是說，舉行大享之祭的時(shí)候，筮遇此卦，是有利的占問?！盵19]李鏡池、周振甫也都持有類似的觀點(diǎn)，只是將“元亨”解釋為“大的亨通”。按：“占問”說將“元亨”與“利貞”斷開并分開解釋，這樣可能更加貼近《易經(jīng)》本義，但把“貞”字訓(xùn)為“卜問”似乎不如訓(xùn)為“正”更為妥當(dāng)。