汝瓷的文化性格.doc

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1、汝瓷的文化性格王振芳如果說坯釉材料是陶瓷的軀體，那么文化則是陶瓷內(nèi)在的靈魂，一個(gè)沒有文化的民族，是一個(gè)悲哀的民族，一個(gè)沒有文化內(nèi)涵的陶瓷作品猶如一個(gè)沒有靈魂的軀體?？v觀上下五千年，每個(gè)時(shí)代都有其明顯的文化特征，秦漢的雄渾強(qiáng)壯，魏晉的淡泊清幽，隋唐的繁榮富貴，宋元的精巧豪放，明清的優(yōu)雅繁瑣等，其各個(gè)時(shí)代的文化風(fēng)格，在相應(yīng)時(shí)期的陶瓷作品上有著顯著的烙印。陶瓷作為一種文化的載體，它有著特別強(qiáng)烈的文化闡釋性質(zhì)。始于唐，興盛于宋的汝瓷，從造型到釉色，都強(qiáng)烈的渲染著時(shí)代的風(fēng)格，進(jìn)而汝瓷也就從文化結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)上表現(xiàn)出了自身特有的文化性格。自然

2、至上。宋代，自然審美成為世人追求的目的和精神寄托。中國人自古就認(rèn)為大自然與人類命運(yùn)是息息相關(guān)，不可分離，它是人類生命存在的物質(zhì)基礎(chǔ)和環(huán)境，宋代理學(xué)家邵雍認(rèn)為：「學(xué)不究天人，不足謂之也」，意思是做學(xué)問的人必須研究人與自然之間的關(guān)系。宋代藝術(shù)的創(chuàng)作原則是：「合于天造、厭于人意」。追求「清水出芙蓉，天然去雕飾」的境界，在這種美學(xué)思潮的影響下，汝瓷一反唐代雍容華貴之風(fēng)，追求一種真實(shí)、自然的藝術(shù)境界。從汝瓷「青如天、面如玉、蟬翼紋、晨星稀、芝麻支釘釉滿足」的典型特征看，釉色如青天一樣純凈，質(zhì)感如玉石一樣溫潤，開片如蟬翼一樣自然，氣泡如晨星閃

3、爍一樣美麗，就連支釘也如芝麻花一般自然美麗，這種崇尚自然、回歸自然的風(fēng)格，一覽無余。宋人曾感嘆：「天地有大美」，汝瓷的月白，豆綠釉也都是自然之美的藝術(shù)折射，單釉色的沉靜，使我們體驗(yàn)到了直覺之美。汝瓷在造型上也充分體現(xiàn)了自然之美的審美特征，老子云：「人法地，地法天，天法道，道法自然」，汝瓷在造型設(shè)計(jì)上充分體現(xiàn)了效法自然、觀物取象的原則，從簡潔大氣的蓮花碗、荷葉口瓶、蓮瓣?duì)t造型處處與自然關(guān)聯(lián)，充分展示了親近自然，天人合一的理念。另外，青釉刻花鹿紋盤，天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶，這些裝飾圖案，也都是自然之美的自然流露。理性至上。宋時(shí)講究「以理觀物

4、」，「窮理」來探討自然現(xiàn)象和社會(huì)背后的本質(zhì)，從而更理性地認(rèn)識(shí)事物。認(rèn)識(shí)事物，不能停留在表象上，更要研究其內(nèi)在的規(guī)律與哲理，如以蓮花碗做溫酒器，王公貴族相聚飲酒品茗，蓮花的道教神韻于飲酒品茗間，承人生之味、自然之美與人間之道，竟在這舉手之間相融。汝瓷的簡潔與洗練的造型充分體現(xiàn)了理性的特征，汝瓷造型的素面居多，體現(xiàn)了儒家思想中以素為質(zhì)，以素為本的思想。《易．系辭》提出：「易則易知，簡則易從……易簡而天下之理得矣」，可見汝瓷延續(xù)了中國傳統(tǒng)的審美思想，形成了鮮明特征的理性之美。汝瓷作品中，個(gè)個(gè)不刻意裝飾，以最簡的流線設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了簡約與平淡

5、、洗練與清逸，以簡約的造型，闡釋了含蓄與內(nèi)斂的理性的哲學(xué)思想。汝瓷造型的顯著文化特征，就是用最簡單的形式，表達(dá)出了最復(fù)雜的美。淡雅至上。絢爛之極，歸于平淡。汝瓷造型，不事張揚(yáng)，不重華貴，淡雅中透著王者之氣，汝瓷弦紋尊，以三道弦紋裝飾，極度簡潔，不加任何多余的紋理，只是利用釉的自然流動(dòng)，顯示出三道「出筋」的效果，淡雅而不單調(diào)，使人感覺到平淡卻非一般意義上的平淡，而是從華麗中走來，是絢爛之極后的平淡。姚勉在《汪古淡詩集》中說：「淡之味，則有余而無窮也」，「惟古則淡，惟淡則古」，說明淡雅是汝瓷至高的藝術(shù)追求。汝瓷深腹碗，器底精致而規(guī)整，

6、外形流線順暢而飽滿，似大肚能容、容天下難容之事的佛。主人之淡然，于把玩間流露，人生之路，雖充滿故事，然回首時(shí)，卻只留下淡然一笑。純藝術(shù)、純審美的汝瓷，成就了宋時(shí)主流文化追求平淡的藝術(shù)風(fēng)格和自然的人生境界。在經(jīng)濟(jì)全球化，競爭日益激烈，人的生存環(huán)境日益惡劣的今天，人們的性格、心理普遍脆弱而易受傷害，他們?cè)谛鷩痰聂[市中，在熙熙攘攘的人流中，多么渴望尋求一種淡定、輕松的心靈家園，汝瓷的自然、理性與淡雅，也許就是他們的渴望。作者簡介：王振芳，中國陶瓷工藝大師，河南省工藝美術(shù)大師，高級(jí)古陶瓷鑒定師,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（汝瓷燒制技藝）代表性傳承人，

7、河南弘寶汝瓷藝術(shù)總監(jiān)，北京科技職業(yè)學(xué)院、平頂山學(xué)院客座教授。此文已發(fā)表在香港《文匯報(bào)》。