老王 - 副本 - 副本.ppt

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1、老王說課人李歡歡----楊絳一，教學(xué)目標(biāo)根據(jù)教學(xué)大綱在知識目標(biāo)，能力目標(biāo)，和情感態(tài)度與價值觀等方面對學(xué)生的要求我制定以下教學(xué)目標(biāo)1，能獨立借助工具書掌握課文生字詞；（知識）2，掌握朗讀技巧，達(dá)到自主利用書籍，網(wǎng)絡(luò)獲取與課文有關(guān)的資料的能力（自主，合作，探究式學(xué)習(xí)）3，整體把握本文內(nèi)容及思想感情，理解老王的“苦”與“善”以及體會作者一家的善良，學(xué)會以善良對待善良，關(guān)愛弱者；（情感態(tài)度）4，品味文章語言的深意，聯(lián)系自己，能初步領(lǐng)略作品。（價值觀）二，重點難點在教學(xué)大綱中本文的重點難點是1，引導(dǎo)體驗：體驗是打開通向文學(xué)教學(xué)成功之門的鑰匙，是創(chuàng)造性閱讀培養(yǎng)語感的基礎(chǔ)。學(xué)生是學(xué)習(xí)

2、的主體。2，掌握基礎(chǔ)語文知識的同時開展拓展思維3，理解老王的“苦”與“善”，領(lǐng)略作品深意。突破難點引導(dǎo)體驗方法1，導(dǎo)讀法：預(yù)習(xí)自讀，上課導(dǎo)讀老師示范或放錄音2，創(chuàng)設(shè)情境法：語言描述.多媒體展示.三，教法學(xué)法本課我想采用多媒體教學(xué)輔助教學(xué)與合作探究式學(xué)習(xí)相結(jié)合的教學(xué)模式。我運(yùn)用的教學(xué)理念主要是：1.在以學(xué)生為本的教學(xué)原則下，將教師職能轉(zhuǎn)型為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、組織者和引導(dǎo)者；2、在課堂教學(xué)中，充分體現(xiàn)散文的人文性特征，讓學(xué)生通過閱讀散文確立正確的人生觀和價值觀3、利用多媒體教學(xué)軟件，補(bǔ)充提供較豐富的相關(guān)資料，初步培養(yǎng)學(xué)生自主研究與合作學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力。四，教學(xué)準(zhǔn)備1，布置預(yù)

3、習(xí)作業(yè)，收集以“愛”為主題的歌曲，2，預(yù)習(xí)過程中遇到的問題以紙條形式交上來3，制作課件ppt收集相關(guān)圖片或其他資料五，教學(xué)過程（一）導(dǎo)入課文：圖片導(dǎo)入與人交往是一門學(xué)問，生活中你們又是怎樣與人相處的？是以有錢沒錢？以美丑？看到圖片，請位同學(xué)來說說如何對待？（以真心待人），今天我們一起來學(xué)習(xí)楊絳的《老王》，看看作者與老王的交往又是怎么樣的？畫說老王楊絳,原名楊季康,生于1911年，江蘇無錫人。作家、文學(xué)翻譯家。主要譯著有《堂·吉訶德》，散文集《干校六記》《將飲茶》等，長篇小說《洗澡》。譯著有《堂.吉訶德》。錢鐘書（1910—1998），江蘇無錫人。學(xué)者，作家，著有小說《圍

4、城》和學(xué)術(shù)著作《談藝錄》《管錐編》等錢鐘書夫婦和女兒錢媛楊絳與錢鐘書整體把握文章1，導(dǎo)讀：讓學(xué)生快速閱讀課文，把握文章大意，思考：本文線索2，帶著問題：文中講了老王什么事情和什么樣的品質(zhì)？再讀課文3，充分發(fā)揮學(xué)生積極主動性：提問學(xué)生回答問題，在學(xué)生答案基礎(chǔ)上精講課文職業(yè)——靠一輛破舊三輪維持生活生活——打了一輩子光棍，孤苦伶仃身體——眼睛殘疾，難以自理居住——荒僻的小胡同，塌敗小屋凄涼艱難的老王老王僅靠一輛破舊的三輪車單干勉強(qiáng)謀生，生理的缺陷對他偷蹬三輪車謀生無疑是雪上加霜，困難重重，老王收入低，居住條件差，老王的生活“苦”。他需要錢，但做生意從不多收一分錢。愿意盡義務(wù)

5、，非常講感情，講仁義，有良心，關(guān)心人，老實厚道，善良純樸，知恩必報。送冰塊，車費減半送錢先生看病，不要錢受人好處，總也不忘，臨死前送來香油、雞蛋善良淳樸的老王重點句子把握（舉例）我強(qiáng)笑說：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃？”為什么要“強(qiáng)笑”？提示：一個“強(qiáng)”字，寫出了作者當(dāng)時復(fù)雜的心理，既可憐老王，又感激老王，又不得不打趣，可以調(diào)解氣氛。我們周圍的“老王”用愛關(guān)注向往？茫然？……王致中，17歲，?在貴州以背煤為生。一筐煤40公斤，從煤坑向上爬100米，然后再走1000米山路，掙1元人民幣。角落里的哭泣《生活的旋律》我們的生活被太多假象所蒙騙，以至于缺少了真愛與關(guān)懷，

6、在大多數(shù)人的眼里，街邊的乞討，都是有組織的集團(tuán)操縱，為此人們忽略了真正需要幫助的人群。冷暖相依不一樣的童年同在一片藍(lán)天下，她們的孩子長大后又是一種怎樣的景象?！嘁罏槊绮蜁r刻“非典”時刻或許這個也需要我們思考些什么。所謂幸與不幸，包括天賦條件，成長條件，生理條件，幸運(yùn)者只有關(guān)愛不幸者的責(zé)任，沒有歧視不幸者的理由。不管你是幸與不幸，應(yīng)對人常懷一顆關(guān)愛之心。你認(rèn)為應(yīng)如何對待自己周圍的“老王”?從許多人對不幸者弱者的冷漠,你認(rèn)為現(xiàn)代人缺失的是什么?關(guān)注“老王”好人一生平安