傳統(tǒng)民居建筑形態(tài)的文化探析

傳統(tǒng)民居建筑形態(tài)的文化探析

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1、傳統(tǒng)民居建筑形態(tài)的文化探析摘要:以惠州傳統(tǒng)客家民居為例,從文化的角度對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民居的形態(tài)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析,闡述在當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史背景下民居建筑形式的合理性。并進(jìn)一步探討傳統(tǒng)民居的構(gòu)筑語(yǔ)言及建筑文化對(duì)現(xiàn)代城市居住建筑發(fā)展的啟示意義。關(guān)鍵詞:生態(tài)理念文化地域特色abstract:inthispaper,huizhoutraditionalhakka,forexample,fromaculturalperspectiveonthemorphologicalstructureofourtraditionalhouseswereanalyz

2、edtoexplainthecontextofsocialhistoryatthetimetheformofresidentialconstructionisreasonable.andtofurtherexplorethelanguageandbuildingtraditionalhousesofarchitecturalcultureofthemoderncityforthedevelopmentofresidentialbuildings.keywords:ecologicalconcept,culture,regio

3、nal傳統(tǒng)民居建筑形態(tài)的文化探析摘要:以惠州傳統(tǒng)客家民居為例,從文化的角度對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民居的形態(tài)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析,闡述在當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史背景下民居建筑形式的合理性。并進(jìn)一步探討傳統(tǒng)民居的構(gòu)筑語(yǔ)言及建筑文化對(duì)現(xiàn)代城市居住建筑發(fā)展的啟示意義。關(guān)鍵詞:生態(tài)理念文化地域特色abstract:inthispaper,huizhoutraditionalhakka,forexample,fromaculturalperspectiveonthemorphologicalstructureofourtraditionalhouseswereana

4、lyzedtoexplainthecontextofsocialhistoryatthetimetheformofresidentialconstructionisreasonable.andtofurtherexplorethelanguageandbuildingtraditionalhousesofarchitecturalcultureofthemoderncityforthedevelopmentofresidentialbuildings.keywords:ecologicalconcept,culture,re

5、gionalcharacteristics當(dāng)今社會(huì)科技飛速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)日益繁榮。在外來(lái)文化不斷沖擊下,城市面貌呈現(xiàn)西化、趨同的現(xiàn)象,建筑失去了地區(qū)的豐富性和傳統(tǒng)的色彩。同時(shí)我們賴(lài)以生活居住的環(huán)境也不斷惡化,生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞。面對(duì)這些問(wèn)題,建筑師們認(rèn)識(shí)到目前城市可持續(xù)發(fā)展的重要性,開(kāi)始探索新的、更具前景的建筑形式。我國(guó)傳統(tǒng)建筑有著深厚的文化底蘊(yùn),凝聚了融通和合的智慧。傳統(tǒng)民居是其中一種重要的建筑形式,它崇尚與自然環(huán)境相融合的天人合一哲學(xué)觀,注重宗族家庭團(tuán)結(jié)共存,形態(tài)空間純樸優(yōu)美,將人文思想、情感、生活與自然和諧地融為一體。對(duì)創(chuàng)造

6、和諧美好的現(xiàn)代人居環(huán)境,開(kāi)創(chuàng)建筑發(fā)展的科學(xué)道路有著重要的啟示作用。位于廣東東南部的惠州,在歷史上是客家人遷徙定居之地,現(xiàn)存惠州傳統(tǒng)民居以客家民居為多,反映了客家人的居住文化,凝聚著他們的勤勞智慧。惠州傳統(tǒng)民居獨(dú)具特色的地方建筑形式,所蘊(yùn)含的文化、自然生態(tài)觀念對(duì)探索研究現(xiàn)代居住建筑的發(fā)展很有價(jià)值。一、傳統(tǒng)“天人合一”的哲學(xué)思想主張人應(yīng)當(dāng)尊重自然、順應(yīng)自然與自然和諧共存,惠州傳統(tǒng)客家民居合理的布局很好地適應(yīng)利用自然,創(chuàng)造了良好的居住生活環(huán)境,體現(xiàn)了這一觀念?!把鰟t觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥(niǎo)獸之文,與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物”

7、[1],在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,天人合一的思想是基本的也是最核心的。老子提出“人法地,地法天,天法道,道法自然”,主張?zhí)斓廊谌肴说溃祟?lèi)應(yīng)遵循自然法則以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。儒家思想注重的是人應(yīng)在認(rèn)識(shí)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上,改造自然。天人合一為儒家和道家所推崇,都認(rèn)為人與萬(wàn)物同屬一個(gè)生命場(chǎng)。我國(guó)傳統(tǒng)民居的環(huán)境觀反映了這一文化思想,民居以尊重自然為前提,保護(hù)并且善用自然,使自然環(huán)境和建筑有機(jī)結(jié)合,在良性平衡循環(huán)系統(tǒng)中和諧共處,體現(xiàn)了人與自然的統(tǒng)一。從生態(tài)理念的角度看,我國(guó)傳統(tǒng)民居的建筑形態(tài)與自然環(huán)境同態(tài)互生,蘊(yùn)含著樸素的生態(tài)思想?,F(xiàn)分析惠州

8、傳統(tǒng)民居的平面布局形式以說(shuō)明?;葜莸靥幬覈?guó)沿海亞熱帶地區(qū),氣候潮濕炎熱。傳統(tǒng)的客家民居多采用小尺度的院落式布局,建筑間距小,房屋密集,建筑之間形成相互遮擋、產(chǎn)生的陰影減少了太陽(yáng)輻射,因此建筑內(nèi)部陰涼。再則惠州民居采用高敞的大廳,門(mén)窗相對(duì),通過(guò)合理組織廳堂、通廊,把院落作為氣流的匯合點(diǎn),產(chǎn)生

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