《袁枚馬嵬》PPT課件.ppt

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1、請(qǐng)?zhí)砑游淖侄⑶逯腥~詩歌清中葉政治高壓、文化專制、漢學(xué)興盛。詩歌向著擬古、形式方向發(fā)展。出現(xiàn)了尊唐的“格調(diào)派”、宗宋的“肌理派”,繼承晚明主情的“性靈派”。袁枚生活在號(hào)稱封建盛世的清康熙、雍正、乾隆年間,中過進(jìn)士,做過江寧等地的知縣。33歲辭官,定居南京,在小倉山筑園林,因是金陵織造園林舊址,故改其名“隨園”,又因此自號(hào)“隨園老人”,晚年還自號(hào)“倉山居士”,過著論文賦詩的悠閑生活。他一生喜愛山水田園,思想比較自由解放,論詩主張抒寫性情,創(chuàng)性靈說,反對(duì)模仿古詩文的格調(diào)。認(rèn)為“凡作詩文者,寧可為野馬,不可如疲驢?!弊髡吆喗樵都捌洹靶造`說”1、袁枚與趙翼、蔣士銓并稱“乾隆三大家”。存詩4000多

2、首。著有《小倉山房詩文集》《隨園詩話》等。其詩直抒感興,清麗靈巧,流轉(zhuǎn)自如,《沙溝》《馬嵬》《湖上雜詩》皆名篇。2、“性靈說”袁枚的論詩主張。提倡“提筆先須問性情”,“詩人者,不失其赤子之心者也”,“作詩不可以無我”,認(rèn)為“詩有性情而后真”。既反形式主義,又反擬古主義,體現(xiàn)了一種革新精神,有一定進(jìn)步意義。但是,它也有缺乏深刻社會(huì)內(nèi)容的局限性。《馬嵬》第一句認(rèn)為李、楊的別離,并不值得同情。第二句道出了人間的夫妻更有許多不得團(tuán)圓。第三、四句指出民間所蒙受的離亂之苦,遠(yuǎn)甚于李、楊的愛情悲劇。全詩借吟詠馬嵬抒情,揭露了社會(huì)上的種種不幸迫使諸多夫妻不能團(tuán)圓的現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了詩人對(duì)下層百姓疾苦的深切同情。將

3、傳說、“詩史”和見解熔于一爐,有天衣無縫之妙。它不僅表現(xiàn)出作者藝術(shù)技巧的高超,也加大了這首小詩的容量,使之反映出深廣的社會(huì)內(nèi)容。往復(fù)回旋,如環(huán)無端,句句引人遐想,句句發(fā)人深思。唐代李商隱《馬嵬其二》海外徒聞更九州,他生未卜此生休。 空聞虎旅傳宵柝,無復(fù)雞人報(bào)曉籌。 此日六軍同駐馬,當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。 如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁。

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