[精品]關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生幸福觀的思考.doc

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1、關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生幸福觀的思考關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生幸福觀的思考內(nèi)容摘耍：追求幸福是人類永恒的主題，這是人類在歷史發(fā)展過程屮凝聚與積淀起來的一種意識和感情。當(dāng)代屮國大學(xué)生幸福觀發(fā)生了許多新變化，我們對當(dāng)代中國大學(xué)生幸福觀不能簡單地肯定或否定。本文從幸福的真正內(nèi)涵和科學(xué)的幸福觀以及當(dāng)代大學(xué)生幸福觀的類型著手，對大學(xué)生的幸福觀作哲學(xué)的思考，就是力圖尋找幸福所內(nèi)含的這種方向性，在此基礎(chǔ)上進一步影響大學(xué)生樹立正確的幸福觀的因素，探索培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確幸福觀的途徑。關(guān)鍵詞:幸福觀科學(xué)內(nèi)涵培養(yǎng)途徑一、幸福的真正內(nèi)涵和科學(xué)的幸福觀《道德

2、生活論》在闡述幸福這一概念時，開宗明義地指出：〃幸福是善的主觀體驗。追求善即追求幸福。善的實現(xiàn)即是幸福的實現(xiàn)。至善就是人生的圓滿，善是通向圓滿之路。幸福對于個體而吉就是人生的某種圓滿，對于人類而言就是社會的某種至善。每個人都在謀求幸福，這是不必爭辯的命題。什么是幸福呢？從古至今，人們對幸福的理解和感受始終是千差萬別的。不同的時代、不同的文化背景、不同的生活境遇有著不同的感受和不同的人生觀與價值觀；特別是當(dāng)代大學(xué)生對待幸福觀的態(tài)度問題，它直接地影響指導(dǎo)著人生的實踐，極具重要性。人們對幸福的理解出現(xiàn)了偏差，因此我們有必

3、要站在哲學(xué)的高度對幸福問題進行研究，大學(xué)生正處在世界觀人生觀價值觀形成的關(guān)鍵期，其思想觀念關(guān)系著國家和民族的未來，因此，加強對大學(xué)生的幸福觀教育有著重要的理論意義和現(xiàn)實意義。由此說來，幸福感是人與生俱來的，它往往是人自我實現(xiàn)后的一種滿足感，此外,個人幸福不能脫離社會幸福而存在，馬克思主義幸福觀是在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上，科學(xué)地分析人類生活，從人類社會實踐中提煉出來的，關(guān)注的是全人類幸福的實現(xiàn)。馬克思主義幸福觀是貼近現(xiàn)實的，用馬克思主義幸福觀來指導(dǎo)大學(xué)生，會有利于大學(xué)生幸福的實現(xiàn)。所以，我們可以得出對馬克思

4、幸福觀的理解，馬克思對追求幸福所作的努力，實際上是在提倡一種對生活的正確態(tài)度。人是可以憑借理性來了解人生的意義的，通過這種理性的了解人們就能夠采取正確的態(tài)度去生活，這樣的現(xiàn)實生活才會變得有意義，才可能獲得幸福。二、當(dāng)代大學(xué)生幸福觀的類型當(dāng)代大學(xué)生幸福觀的主流是積極的，是適應(yīng)和符合社會發(fā)展潮流的！隨著社會的發(fā)展，許多思想觀念和社會存在因素在影響著大學(xué)校園。大學(xué)生的幸福觀影響大學(xué)生的生活態(tài)度和行為方式，當(dāng)前由于利益主體多元化而必然出現(xiàn)的幸福觀的多元化影響著大學(xué)生，使一些大學(xué)生在對幸福的理解上出現(xiàn)了一些偏差。（一）大學(xué)生

5、的幸?？梢栽⒂诶硐?、信念之中理想作為人生的最高奮斗目標(biāo)，也就是人們對未來生活的、合乎客觀規(guī)律的向往。對于尋求幸福的人們，理想、信念使他們在生命的進程中把握住人生主題的發(fā)展趨勢。向理想邁進的信念和希望，是構(gòu)成幸福的重要因素。人們的理想不僅是理性化的東西，而且還總是帶著希望的感情色彩。工活中的幸福，離不開人們寄希望于未來的那種情感,那種在希望中激起的濃烈而豐富的情感。也就是說，幸福須表明…個人所處的狀況，符合他對于生活的熱情向往。在這個意義上，幸?？梢哉f是實現(xiàn)了的或尚未實現(xiàn)的希望，是人們對理想和目標(biāo)的一種不斷追求。人們

6、抉擇自己的人生理想，是一種最高的精神需要，它構(gòu)成一個人精神生活的核心。（二）追求物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一和諧物質(zhì)生活和精神生活，是人類社會生活的兩大存在形式，也是幸福生活的存在條件。只有在物質(zhì)生活與精神生活的和諧統(tǒng)一的發(fā)展過程中，人的幸福才能生長起來。幸福離不開一定的物質(zhì)生活資料，物質(zhì)生活資料是幸福的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是富足的物質(zhì)生活，如果同人的精神需求相分離，也不會給人帶來幸福。要找到幸福，我們就應(yīng)該去理解幸福。我們需要的是追求物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一和諧，這樣的幸福觀不僅有物質(zhì)追求，而且有高尚的精神追求，他的生活才是

7、真正的生活，才是幸福的生活。才可以更家科學(xué)的樹立大學(xué)生正確的理想信仰價值觀。如果一個人只追求物質(zhì)享受，沒有精神追求，即使達(dá)到己的目標(biāo)，這種幸福感也是蒼口的，并且很快就會厭倦的！如果一個社會只有豐富的物質(zhì)生活，精神生活很貧乏，那么，這個社會就會因為無法滿足人們的社會需求和精神需求而難以維持和鞏固?。ㄈ┬纬蓜?chuàng)造與享受兩個基本的方面的協(xié)調(diào)一致馬克思主義認(rèn)為，幸福范疇不僅包含著對物質(zhì)生活和精神生活的享受，更重要的還在于通過勞動實現(xiàn)對物質(zhì)生活和精神生活的創(chuàng)造。干事業(yè)、創(chuàng)造新生活是一個不斷探索、開拓、進取的過程，而開拓、進取

8、無疑要遇到艱難和風(fēng)險。所以，在開拓、奮進的創(chuàng)造者看來，更大的幸福是經(jīng)過進取奮斗，戰(zhàn)勝艱難險阻，體驗人作為世界創(chuàng)造者所特有的崇高感、自豪感和主人感。（四）自身利己主義與個人無畏虛無不和諧的幸福觀持有這種幸福觀的大學(xué)牛認(rèn)為實現(xiàn)自我價值就是幸福，這部分大學(xué)生從個人利益出發(fā)去思考人生，是一種利己主義幸福觀。持這種幸福觀的學(xué)生奮斗的動力不是為了社會和別人，完全不考慮應(yīng)