試論如何在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識.doc

《試論如何在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、試論如何在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識【摘要】為在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，作者從學(xué)生及教師的角度入手，并結(jié)合個(gè)人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，綜合進(jìn)行分析，闡明在個(gè)人教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的一些問題及相對應(yīng)的解決方法。對學(xué)生興趣的培養(yǎng)和基礎(chǔ)藝術(shù)思想的傳授，不同學(xué)生的不同情況所使用的教學(xué)策略，以及教師本身的一些個(gè)人看法，都進(jìn)行逐一分析，最后得出培養(yǎng)創(chuàng)新意識與培養(yǎng)方法的重要性?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù)；教學(xué)；創(chuàng)新意識；培養(yǎng)在美術(shù)培養(yǎng)過程中，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的思維方式與思考能力，這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中領(lǐng)悟自然美感，在適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)下，用其口身的視角去觀察世界，并同時(shí)在腦海中形成一個(gè)具有相對獨(dú)

2、立性的對于客觀事物的抽象思維。當(dāng)然，這不是說就能做到的。為在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，作者從學(xué)牛及教師的角度入手，并結(jié)合個(gè)人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，綜合進(jìn)行分析，闡明在個(gè)人教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的一些問題及相對應(yīng)的解決方法。對學(xué)生興趣的培養(yǎng)和基礎(chǔ)藝術(shù)思想的傳授，不同學(xué)生的不同情況所使用的教學(xué)策略，以及教師本身的一些個(gè)人看法，都進(jìn)行逐一分析，最后得出培養(yǎng)創(chuàng)新意識與培養(yǎng)方法的重耍性。一、好奇是知識的萌芽培根說：“好奇是知識的萌芽由此可見，要做到這點(diǎn)，我們就必須先激發(fā)學(xué)生對于美術(shù)的好奇心理，只有如此，才能有接下去的發(fā)展與深入認(rèn)識。出于這點(diǎn)，在教學(xué)方式上，我們就必須拋棄過時(shí)的“填鴨式

3、”方法,因?yàn)椤疤铠喪健钡姆椒◤囊婚_始培養(yǎng)的就不是興趣，而是學(xué)生對于美術(shù)情感的冷淡與厭倦，“填鴨”到最后的結(jié)果也只能是什么都沒有“填”進(jìn)去。許多美術(shù)老師在課堂上還是以范圖的形式在講授新課，在黑板上畫出一張范畫，學(xué)生照著臨摹。最后全班乃至全年段畫出來的都是同一幅畫，最多只是色彩的區(qū)別而已，這難道不是在抹殺孩子的創(chuàng)造性嗎？所以在教學(xué)方式上我們必須有所創(chuàng)新。我認(rèn)為，藝術(shù)教育不能拘泥于課堂，讓學(xué)生面對著一張又一張的標(biāo)準(zhǔn)答案，一個(gè)又一個(gè)的石膏模型，最起碼，要先讓學(xué)生接觸“活的東西”。所謂“活”的，就是能讓學(xué)生親眼看到事物，親手體驗(yàn)觸覺，這對于其主觀上對自然的認(rèn)識是極其重要

4、的。只有這樣，學(xué)生才能對于所要描繪的事物產(chǎn)生一個(gè)最初最真實(shí)的概念，而這個(gè)概念，是僅僅屬于他們口己的，同時(shí)相對他人又是唯一的，這樣自然而然在其潛意識中就能產(chǎn)生一種探索欲望，他們會(huì)渴望繼續(xù)用自己的思維去探索這塊與眾不同的領(lǐng)域。在讓學(xué)生充分享受自主學(xué)習(xí)、自然聯(lián)想、自由表達(dá)的樂趣的同時(shí)，也不能放棄讓學(xué)生接觸各種藝術(shù)形式，感受不同的藝術(shù)形式帶來的不同藝術(shù)感受，只有這樣才能在理論上站在最高點(diǎn)，開拓視野，獨(dú)立思考。例如我在小學(xué)美術(shù)教材第4冊《畫夜景》一課的教學(xué)時(shí)，并沒有急于讓學(xué)生作畫，也沒有準(zhǔn)備所謂的范圖，而是利用美麗的夜色引出課題，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，記憶夜色中景物的各種美

5、好形象，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)和捕捉美麗夜景的特征，體會(huì)美的景象，培養(yǎng)學(xué)生的記憶力、想象力、創(chuàng)造力和造型表現(xiàn)能力，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。最后讓學(xué)生用簡單的圖形和深淺對比的色塊效果來表現(xiàn)夜色，并通過觀看有關(guān)錄像或圖片引起他們美好的回憶，激發(fā)起學(xué)生對枚色的喜愛之情。最后學(xué)生通過木節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)用手中的畫筆來表達(dá)自己的感受，表達(dá)對美好事物的向往。這才是創(chuàng)造性的培養(yǎng)，因?yàn)槲覀兊哪康牟⒉皇且衙课粚W(xué)生都培養(yǎng)成未來的畫家，而是培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性。二、開拓視野，獨(dú)立思考在此基礎(chǔ)上，教師還要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，教導(dǎo)學(xué)生什么是美,什么是行為美、心靈美。教師是美的創(chuàng)造者，我們要用心去

6、感悟、去表現(xiàn),盡可能地豐富他們的生活，陶冶他們的情操，提高他們的審美力。在藝術(shù)活動(dòng)中去喚醒他們對生活的感受，引導(dǎo)他們用基礎(chǔ)的藝術(shù)形式去表現(xiàn)他們的內(nèi)心情感，在愉快充滿幻想的藝術(shù)教學(xué)屮，用自己的思想來思考、用自己的方式來表達(dá)、用自己的意愿來創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)個(gè)性優(yōu)化和身心素質(zhì)全面和諧發(fā)展，美好生存。三、因材施教，適當(dāng)啟發(fā)人的知覺具有先天的差異性，而美術(shù)乂特別復(fù)雜，它要求對人的想象力、感覺能力進(jìn)行培養(yǎng)與塑造，要求學(xué)生具有關(guān)注細(xì)微差異的能力，具備在創(chuàng)造過程中憑知覺把握偶然現(xiàn)象的能力，以及在制作過程中以自我的知覺與畫面不斷對話，靈活改變預(yù)設(shè)冃標(biāo)的能力?？梢詳嘌悦佬g(shù)教學(xué)是離規(guī)范化

7、系統(tǒng)最遠(yuǎn)的東西。過于強(qiáng)調(diào)某些創(chuàng)造與制作規(guī)律和既定的形式與規(guī)范，并不能培養(yǎng)學(xué)生的審美判斷力和藝術(shù)美感這類較高層次的思維形式發(fā)展，這種教學(xué)模式的錯(cuò)誤做法，只會(huì)阻礙學(xué)生的感知和發(fā)展的可能。倘若我們開始從對事物感受的敏感性、思考的流暢性、捕捉自身靈感的明確性、造型表現(xiàn)的獨(dú)創(chuàng)性來考慮通過美術(shù)教學(xué)來發(fā)展創(chuàng)造力的可能性的話，那么我們今天則進(jìn)一步通過心理學(xué)的方法，即認(rèn)識到只有經(jīng)由教學(xué)中四位一體的過程（即創(chuàng)造、欣賞、批評、領(lǐng)悟），或者通過所謂的“視覺心理分析”、“格式塔理論”和“實(shí)驗(yàn)美術(shù)”的認(rèn)識過程，才能擴(kuò)展學(xué)生的美感知覺，產(chǎn)生創(chuàng)造力。基于以上觀點(diǎn)，我們不得不注重內(nèi)在引導(dǎo)，正如

8、帕森斯所說:“美感的認(rèn)知?jiǎng)t是處理自己的