從古地圖看中國(guó)的疆域及其觀念.pdf

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1、第47卷第3期北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)Vol.47，No.32010年5月JournalofPekingUniversity(PhilosophyandSocialSciences)May2010歷史學(xué)研究從古地圖看中國(guó)的疆域及其觀念林崗(中山大學(xué)中文系，廣州510275)摘要:本文認(rèn)為歷史上存在兩個(gè)關(guān)于中國(guó)疆域的觀念系統(tǒng):一個(gè)是“禹跡圖”系統(tǒng)，另一個(gè)是“一統(tǒng)圖”系統(tǒng)，古地圖有“本部中國(guó)”和“周邊中國(guó)”觀念系統(tǒng)的分別。這種歷史上既有聯(lián)系又相互區(qū)別的兩種關(guān)于中國(guó)疆域的觀念，反映的正是農(nóng)耕世界和游牧世界共處東亞大陸而相互沖突和融合的狀況。沖突和融合的

2、漫長(zhǎng)歷史塑造了那種有中央屬土和周緣邊陲之分的疆域觀念。經(jīng)過(guò)清朝的統(tǒng)治和現(xiàn)代民族解放運(yùn)動(dòng)，本部與周邊劃分的歷史痕跡正在消退，中國(guó)由王朝國(guó)家演變成現(xiàn)代民族國(guó)家。關(guān)鍵詞:中國(guó)疆域;古地圖;農(nóng)耕與游牧中圖分類(lèi)號(hào):K992文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1000-5919(2010)03-0047-10流傳至今而能夠反映古人在國(guó)家規(guī)模上認(rèn)識(shí)統(tǒng)圖”系統(tǒng)。“禹跡圖”系統(tǒng)所描述的疆域，基本自己所生活的地理空間的早期地圖，是北宋人制上相當(dāng)于“九州”、“赤縣神州”等概念所指的版作的。當(dāng)然，北宋人繪制的地圖也承繼了唐代甚圖，即長(zhǎng)城以南，橫斷山以東廣袤的東亞大陸。而至更早時(shí)代對(duì)地理空

3、間的認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)和疆域觀念?！耙唤y(tǒng)圖”系統(tǒng)所描述的疆域，除了包括上述地區(qū)年代越早，流傳下來(lái)的古地圖就越罕有，本論選取之外，還加上長(zhǎng)城以北若干游牧民族活動(dòng)地帶以由北宋迄清代有代表性的古地圖為討論對(duì)象，配及包括青藏高原在內(nèi)的廣義的西域地區(qū)。前者是合歷代正史中地理志和方域志的記載，討論中國(guó)秦漢以來(lái)中國(guó)疆域的核心區(qū)域，為論述方便，姑且疆域及其觀念的變遷以及由歷史上中國(guó)的疆域問(wèn)稱為“本部中國(guó)”，后者核心區(qū)域除外的廣闊地帶題伸延而來(lái)的相關(guān)問(wèn)題。筆者以為，歷代古地圖是中國(guó)疆域的周邊區(qū)域，姑且稱為“周邊中國(guó)”。最能夠顯示古人對(duì)自己疆域的那種獨(dú)特的觀念，歷經(jīng)清朝的統(tǒng)治和現(xiàn)

4、代民族主義運(yùn)動(dòng)，“周邊中它們是理解古人關(guān)于國(guó)家疆域及其觀念的最重要國(guó)”逐漸融入“本部中國(guó)”，變成與“本部中國(guó)”一的資料。古地圖有文字記錄所缺乏的那種直觀樣具有相等主權(quán)意義的國(guó)家版圖，中國(guó)也因此由性，它凝聚著更直接的空間經(jīng)驗(yàn);從古地圖入手探一個(gè)具有“朝貢秩序”的王朝國(guó)家演變成現(xiàn)代民討古人的疆域觀念，可以避免文書(shū)記錄固有的模族國(guó)家，即現(xiàn)今的中國(guó)。當(dāng)然，此是后話。本文的糊性?；菊擖c(diǎn)是提出這樣一個(gè)歷史上存在的關(guān)于“中經(jīng)過(guò)研讀和索解歷代古地圖，筆者看到一個(gè)國(guó)疆域”互有不同的觀念系統(tǒng)，以及嘗試分析這十分有趣的現(xiàn)象:古地圖的制作顯示有兩個(gè)關(guān)于兩個(gè)疆域觀念蘊(yùn)藏的歷史

5、內(nèi)容及其豐富的文化意“中國(guó)疆域”的系統(tǒng)存在。它們相互關(guān)聯(lián)，又互有味，為學(xué)界關(guān)于“中國(guó)疆域”的討論進(jìn)一新解。區(qū)別;它們既是對(duì)“中國(guó)疆域”的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，可一是兩者又不一致。這種不一致并不是歷時(shí)的王朝控制的地理區(qū)域有所變化的那種不一致，而是對(duì)描述“本部中國(guó)”疆域而最值得討論的古地“中國(guó)疆域”本身存在不同的觀念。在地域上，它圖有如下幾幅:繪于北宋元豐三年(1080)至紹圣們描述的版圖是不一樣的。一個(gè)可以稱為“禹跡元年(1094)的“禹跡圖”;北宋宣和三年(1121)榮圖”系統(tǒng);另一個(gè)可以稱為“一統(tǒng)圖”系統(tǒng)或“大一州刺史宋昌宗重立石的“九域守令圖”;南宋地理收稿

6、日期:2009－12－16作者簡(jiǎn)介:林崗，男，廣東潮州人，中山大學(xué)中文系教授。48北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2010年學(xué)家黃裳繪制由王致遠(yuǎn)于淳祐七年(1247)刻石意得精確。但這幅圖無(wú)山脈標(biāo)示，地名稀少，亦無(wú)的“地理圖”;繪制于明正德七至八年(1512—長(zhǎng)城。李約瑟說(shuō)它“在當(dāng)時(shí)是世界上最杰出的地1513)的“楊子器跋與地圖”;以及明萬(wàn)歷二十二圖”③，恐怕是有道理的。地圖所顯示的地理內(nèi)年(1594)刊印后由一不知名的朝鮮繪圖者摹繪容，的確如圖名說(shuō)的那樣，凡“禹跡”所到之處則增補(bǔ)的“王泮識(shí)與地圖”。①較詳，而“禹跡”所未到之處則簡(jiǎn)略，甚或不載。單看地圖

7、的取名就很有意思，這些名字顯示圖縱72格，橫68格，北以黃河河套地帶為端;因了它們與淵源深厚的地理歷史傳統(tǒng)的聯(lián)系，超越為《禹貢》提及弱水和黑水，圖的西端遠(yuǎn)及瓜州和了一朝一代的暫時(shí)性，表示了這片地理空間恒久流沙;西南只標(biāo)有一條似流向南方的“黑水口”。如斯的意味。“禹跡”無(wú)疑就是悠久傳說(shuō)中那位這些地帶本有豐富的周邊民族活動(dòng)刻下的地理記超人英雄大禹，跋山涉川，疏治洪水，劃分州界，確印，而制圖者完全沒(méi)有涉及，所以圖的北、西和西定疆土的人物所走過(guò)的地方。歷經(jīng)千年傳聞，大南端除了河流和極少量地名就完全是空白。這只禹的事跡早已深入人心，被這片土地上生活的人能解釋為制

8、圖者刻意為之，因?yàn)檫@些地方缺少民奉若神明，由他的“足跡”代表這片疆土的共同“諸夏人”的活動(dòng)而不