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《馬克思產(chǎn)權(quán)理論的國(guó)內(nèi)研究綜述_兼與現(xiàn)代西方產(chǎn)權(quán)理論的.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)2010年第3期馬克思產(chǎn)權(quán)理論的國(guó)內(nèi)研究綜述兼與現(xiàn)代西方產(chǎn)權(quán)理論的比較1,2董君(1四川大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院,成都610064;2內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)院,呼和浩特010070)[摘要]自20世紀(jì)90年代以來(lái),國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界掀起了對(duì)馬克思產(chǎn)權(quán)理論的研究,十幾年來(lái),關(guān)于該理論的研究文獻(xiàn)大量涌現(xiàn),基于目前產(chǎn)權(quán)改革和社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)亟待繼續(xù)完善的現(xiàn)狀,有必要對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于馬克思產(chǎn)權(quán)理論的理論研究及其與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的實(shí)用研究進(jìn)行系統(tǒng)梳理,在與現(xiàn)代西方產(chǎn)權(quán)理論進(jìn)行比較的基礎(chǔ)上,拓展新的研究視角。[關(guān)鍵詞]馬克思產(chǎn)權(quán)理論;現(xiàn)代西方產(chǎn)權(quán)理論;比較研究[中圖分類(lèi)
2、號(hào)]F0919[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1004-5295(2010)03-0011-06學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思產(chǎn)權(quán)理論的研究,始于20世紀(jì)其他權(quán)利詞語(yǔ)進(jìn)行檢索,出現(xiàn)次數(shù)為:?所有權(quán),128490年代,隨著我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的推進(jìn),關(guān)于馬克次;占有權(quán),60次;使用權(quán),50次;支配權(quán),116次;經(jīng)思產(chǎn)權(quán)理論的著作、文章大量涌現(xiàn),國(guó)內(nèi)眾多專(zhuān)家學(xué)營(yíng)權(quán),4次;索取權(quán),24次;繼承權(quán),267次;不可侵者對(duì)該問(wèn)題有所著述,如程恩富、吳宣恭、吳易風(fēng)、林犯權(quán),6次#。雖然馬克思的著作沒(méi)有明確、系統(tǒng)、集崗等。對(duì)馬克思產(chǎn)權(quán)理論的研究,一直以來(lái)有力推中地論述產(chǎn)權(quán)問(wèn)題,但在馬克思主義理論中包
3、含完動(dòng)著我國(guó)所有制和產(chǎn)權(quán)改革。與此同時(shí),西方產(chǎn)權(quán)整的產(chǎn)權(quán)理論,我國(guó)學(xué)者程恩富、吳宣恭、吳易風(fēng)、林理論傳入中國(guó),國(guó)內(nèi)部分學(xué)者也為該理論在中國(guó)的崗等明確提出并深入研究了馬克思產(chǎn)權(quán)理論。馬克傳播做出了貢獻(xiàn),如黃少安、張軍、劉偉等。產(chǎn)權(quán)改思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有制理論被認(rèn)為是兩種產(chǎn)權(quán)理論革呼喚產(chǎn)權(quán)理論的指導(dǎo),因此系統(tǒng)梳理國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)的范式之一(林崗、張宇,2000),而資本論!則第一馬克思產(chǎn)權(quán)理論的理論研究及其與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合次構(gòu)建了人類(lèi)思想發(fā)展史較完整的產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)體系的實(shí)用研究,并與現(xiàn)代西方產(chǎn)權(quán)理論進(jìn)行比較,在對(duì)(程恩富,1997)。甚至西方學(xué)者S?平喬維奇其進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上,發(fā)掘新的研究視角具有
4、(1988)也認(rèn)為:?盡管產(chǎn)權(quán)的重要性已為馬克思之重要的現(xiàn)實(shí)意義。前的社會(huì)主義者所承認(rèn),但是馬克思第一次提出了一、馬克思所有制理論就是馬克思產(chǎn)權(quán)理論產(chǎn)權(quán)理論#,?馬克思是第一位有產(chǎn)權(quán)理論的社會(huì)科馬克思是否論述過(guò)產(chǎn)權(quán)理論,學(xué)術(shù)界一直以來(lái)學(xué)家。#有所爭(zhēng)論,部分觀點(diǎn)認(rèn)為馬克思只有所有制理論而二、馬克思產(chǎn)權(quán)理論的內(nèi)容沒(méi)有產(chǎn)權(quán)理論,部分觀點(diǎn)認(rèn)為馬克思所有制理論就(一)關(guān)于產(chǎn)權(quán)起源的研究是其產(chǎn)權(quán)理論。吳易風(fēng)在產(chǎn)權(quán)理論:馬克思和科斯關(guān)于產(chǎn)權(quán)的起源問(wèn)題,馬克思產(chǎn)權(quán)理論的最大的比較!一文中,提到對(duì)馬克思恩格斯全集!中與特點(diǎn)是區(qū)分了公有產(chǎn)權(quán)的起源和私有產(chǎn)權(quán)的起源。產(chǎn)權(quán)相關(guān)詞語(yǔ)進(jìn)行檢索,其出現(xiàn)頻率為:?財(cái)產(chǎn)
5、關(guān)系,人類(lèi)社會(huì)最初的產(chǎn)權(quán)關(guān)系是公有產(chǎn)權(quán),是與當(dāng)時(shí)低74次;財(cái)產(chǎn)權(quán),42次;產(chǎn)權(quán),77次#。對(duì)產(chǎn)權(quán)所包含的下生產(chǎn)力結(jié)合的原始公有產(chǎn)權(quán),它是自然形成的產(chǎn)[收稿日期]2010-03-01[作者簡(jiǎn)介]董君(1980-),女,四川大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院博士生,內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)院講師,從事經(jīng)濟(jì)史研究11權(quán)安排(于鴻軍,1996)。顧鈺民(2000)進(jìn)一步指出產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)及其演變歸結(jié)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)原始公有產(chǎn)權(quán)的特點(diǎn),首先原始公有產(chǎn)權(quán)由自然決動(dòng)的結(jié)果,生產(chǎn)力水平的提高引起生產(chǎn)資料所有制定;其次原始公有產(chǎn)權(quán)是共同體成員不可分割的財(cái)關(guān)系的變化,而生產(chǎn)資料所有制關(guān)系的演變則具體產(chǎn),即每一個(gè)單個(gè)人如果離開(kāi)了
6、共同體,就意味著失化為產(chǎn)權(quán)形式的差異和演變,從而把產(chǎn)權(quán)范疇奠定去了財(cái)產(chǎn);再次,原始公有產(chǎn)權(quán)是對(duì)生產(chǎn)條件的關(guān)在科學(xué)的基礎(chǔ)上。這一觀點(diǎn)是國(guó)內(nèi)學(xué)者普遍認(rèn)同的系,而不是對(duì)消費(fèi)條件的關(guān)系,即在原始生產(chǎn)條件(程恩富,1997;張澤一,2008;饒靜安,2009)。具體下,只要占有了土地就占有了土地上的財(cái)產(chǎn)(果實(shí)和而言可以說(shuō)是生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了公有制的解體和動(dòng)物)。研究還認(rèn)為原始公有產(chǎn)權(quán)表現(xiàn)為一種自然私有制的萌生,導(dǎo)致了公有制向私有制的演變,私有占有、實(shí)際占有,而不是一種所有。公有產(chǎn)權(quán)經(jīng)歷了產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。隨著國(guó)家和法律從占有到所有的發(fā)展過(guò)程,具體有三種形態(tài):亞細(xì)亞制度的建立,根本利益
7、對(duì)立階級(jí)之間的對(duì)抗與斗爭(zhēng),產(chǎn)權(quán)形式是共同所有而私人占有的形式;古代形式使得私有制需要以法律的形式固定下來(lái),需要受到的產(chǎn)權(quán)是勞動(dòng)者以私人身份和共同體成員的雙重身法律的保護(hù)和限制,從而形成了私有產(chǎn)權(quán)。份對(duì)勞動(dòng)客體擁有所有權(quán);日耳曼形式的產(chǎn)權(quán)是以(四)關(guān)于產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)與體系的研究家庭私有為基礎(chǔ),作為公共獵場(chǎng)和牧場(chǎng)的公有財(cái)產(chǎn)研究者認(rèn)為馬克思的產(chǎn)權(quán)不僅涉及所有權(quán),也只是私有財(cái)產(chǎn)的補(bǔ)充(孫強(qiáng),1997)。私有產(chǎn)權(quán)是在涉及占有權(quán)、支配權(quán)、使用權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)、繼承權(quán)和
