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《智顗佛學(xué)思想世俗化趨向初探.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、AthesissubmittedtoZhengzhouUniversityforthedegreeofMaster．I8S6S87TheSecularTrendOfZhiyi’STiantaiSectByYonghuiHuSupervisor：AssociateProf．XiaohongLiChinesePhilosophySchoolOfPublicAdministrationApril，2010原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包
2、含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。靴做儲(chǔ)：佛吩矽醐：彩"月椰學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬鄭州大學(xué)。根據(jù)鄭州大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)鄭州大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或者其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。本人離校后發(fā)表、使用學(xué)位論
3、文或與該學(xué)位論文直接相關(guān)的學(xué)術(shù)論文或成果時(shí)，第一署名單位仍然為鄭卅l大學(xué)。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定。學(xué)位論文作者：塒荔撕曙日期：≯移年夕月礦日∥J摘要智顴作為天臺(tái)宗的實(shí)際創(chuàng)始人，天臺(tái)佛學(xué)中獨(dú)具特色的“一念三千"“一心三觀’’，“三諦圓融"等理論都是由他建構(gòu)并流傳于世。智頻的佛學(xué)世俗化趨向可以從以下幾個(gè)方面觀察：圓融三諦思想，巧妙的解決了眾生成佛的問題，其圓融三諦的思想不僅有利于化導(dǎo)世俗眾生，同時(shí)也客觀適應(yīng)了大一統(tǒng)的政治局面。性具善惡學(xué)說，智頡使眾生與佛在佛性上得到平等的統(tǒng)一，是對(duì)眾生成佛內(nèi)在依據(jù)、眾生現(xiàn)實(shí)世界與理想世界反
4、差原因的理論回復(fù)。不僅提高了眾生修習(xí)信心，而且解決了困擾佛學(xué)理論的爭議。使理想與現(xiàn)實(shí)在理論上得以統(tǒng)一，對(duì)佛教吸引信眾擴(kuò)大在世俗社會(huì)的影響有積極的推動(dòng)作用。止觀相即，中庸平實(shí)的宗教實(shí)踐，是智頗為眾生提供的修行原則。一心三觀則是解決眾生解脫之路如何實(shí)現(xiàn)的問題，并指出其中的“圓頓止觀"是證悟佛果的基本內(nèi)容與方法，是智顴為世俗眾生修行提供的具體可行的宗教實(shí)踐方法。世俗社會(huì)的傳統(tǒng)儒學(xué)精神的契合，主要表現(xiàn)在對(duì)儒家“五?！瘋惱淼目隙ǎ粋€(gè)人經(jīng)歷中的“家國"情懷；制定御眾制法，規(guī)范教團(tuán)集體生活，使佛教生活與世俗生活相適應(yīng)，提高僧團(tuán)的德行能力
5、，維護(hù)僧團(tuán)生活的嚴(yán)肅性；完備懺法儀軌，指導(dǎo)宗教行為。智顎對(duì)于王權(quán)的隨順、判教理論、對(duì)道家思想和道教的態(tài)度等也蘊(yùn)含著智顫佛學(xué)思想的世俗化傾向。智頡的佛學(xué)思想的世俗化特點(diǎn)徹底地改變了當(dāng)時(shí)“南義北禪’’的學(xué)風(fēng)，在朝野和佛教四眾產(chǎn)生極大影響，其中的有關(guān)“心"“性"學(xué)說對(duì)后來的宋明理學(xué)‘·也產(chǎn)生了不可磨滅的影響。智顴佛學(xué)思想的世俗化趨向?qū)Υ撕蟮姆鸾套谂僧a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，這其中禪宗是重要的一支。智顴佛學(xué)思想世俗化特征并非簡單的外在世俗化，智顴深知外在的世俗化必須有內(nèi)在的世俗化理論作支撐，否則只會(huì)將宗派引向庸俗。關(guān)鍵詞：智額世俗化天臺(tái)宗中國
6、化AbstractZlliyiwastherealfounderoftheTiantaiBuddhistSectforthethemesof“allmaifestationsofnatureinonethought"，“threeviewsinonemind"and“threetruthsmixingtogether”，whicharecharacteristicoftheBuddhistdoctrineoftheTiantaiSect,weredevelopedbyhim．Fourparts，including“three
7、thruthsmixingtogether，Buddhanature，SamathavipaSyana，themixtureofBuddhismandConfucianism，JudgmentofTeachingMoral，TheattituadeofTaoism．BasedolltheMahayanaBuddhismposition，TiantaiZ【liyiputforwardakindandevilbeingbonathoughtwhichresultedadepthdiscussion．Hedivided“evil"
8、intotheevilprioritopeople§mindsandtheevilwhichobstaclesonthespiritualfreedom，andprovidedpracticalwaystotransfom．ZhiyiadmittedtheConfucianismwitht
