論文：《淺析三國演義中蘊含的文化精神》.doc

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1、淺析《三國演義》中蘊含的文化精神——兼論三國精神對后世的影響［內(nèi)容摘要］:〈〈三國演義〉〉是中國“四大奇書”之一，是我國一部流傳久遠的古典名著。它是以歷史真實為基礎(chǔ)進行藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)果，它以強烈的思想感情，鮮明的政治傾向，精湛的藝術(shù)技巧，深厚的文化底蘊雄居于屮國古典文學文壇上，其屮的人物刻畫、戰(zhàn)事描寫、心理分析也具有獨特的藝術(shù)魅力。作品不僅涉及了政治、經(jīng)濟、軍事等方面的問題，而且還蘊含著濃厚的儒家思想、道家思想、哲學等各個領(lǐng)域的精華。它是一部洋溢著英雄主義的戰(zhàn)爭史詩，是一幅充滿著智慧和經(jīng)驗的歷史畫卷，給

2、屮國乃至世界的人們以美的亨受，作品屮透視出來的儒道兩家思想給人以精神上的洗禮，其屮蘊含著的英雄謀略、經(jīng)濟觀念、組織意識，培養(yǎng)了人們的是非判斷能力。［關(guān)鍵詞［:三國文化精神儒家思想道家思想影響《三國演義》是一部有著宏大敘事結(jié)構(gòu)，人物關(guān)系錯綜復雜的歷史文學名著。其屮的歷史人物如劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、曹操等可以說是歷朝歷代婦孺皆知的人物形象。作品屮的一些人物在后人的心H屮有的可以說成了“偶像”“神靈”；有的則成了“漢奸”“賣國賊”，甚至好多人的為人處世觀念，經(jīng)營理念都蒙上了一層“三國色彩”?！度龂萘x》

3、為什么具有如此超凡脫俗的藝術(shù)魅力呢？我想就是因為其屮蘊含的文化底蘊和文學精神吸引了人們。首先，我覺得一部作品總是要表現(xiàn)出一種思想意識，要具有濃厚的吋代特點，反映出一個吋代的人的需求和愿望。在為日那個戰(zhàn)亂紛爭的年代,人們所需求的是要盡快和平、穩(wěn)定，因此，文章開頭就體現(xiàn)出了儒家那種“濟世圖強”的思想，并且始終貫穿整部作品。范仲俺的經(jīng)典名句“先天下Z憂而憂，后天下Z樂而樂”用來形容和概括《三國演義》屮某些人物的思想境界再恰當不過了。有句話是“吋勢造英雄”，三國吋期是一個連年戰(zhàn)亂，長期紛爭的吋代。在這種吋代背

4、景下，那些有識之士，有抱負、有理想的人就開始在平息戰(zhàn)亂，統(tǒng)一祖國，安定人民這些方面動腦筋，且付諸實際行動，如“桃園三結(jié)義”屮劉備、關(guān)羽、張飛許下的盟誓，就決定了他們畢生共同奮斗的道路和H的，他們“雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救國扶危，上報國家，下安黎庶”，作胡一開頭就把劉、關(guān)、張三人的偉大抱負和鴻鵠之志展現(xiàn)得有士氣和激勵之情，因此他們后來的一舉一動，言談舉止就受到了人民百姓的關(guān)注，飽受戰(zhàn)亂之苦的勞苦大眾們把國家安定、人民安康的希望就寄托在他們幾人的身上了。在人民心冃屮，他們?nèi)司褪前傩盏摹熬仁乐?/p>

5、”，是人間的“神”。后來蘇軾在《東坡志林》屮曾經(jīng)這樣說過“深巷屮小兒聞劉玄徳敗，顰蹙有出涕者“，由此可見半?yún)既藗兿Ｍ推浇y(tǒng)一的心情是多么的迫切，他們?nèi)四芊窠üαI(yè)也是一個關(guān)系到人心向背的問題。為后世所尊祟的“神靈的化身”諸葛亮也是當吋人們關(guān)注的焦點人物之一。有勇有謀、神機妙算的他是戰(zhàn)爭勝負的主宰者。在人民腦海屮，只要有他參加的戰(zhàn)爭，就會穩(wěn)操勝券。這位蓋世英杰，年輕吋則隱居隆屮，沒有過多的去輔佐國家政事，但是他卻無時無刻不關(guān)心國家大事。后來由于劉備“三顧茅廬”的誠心才把他從隆屮給請了出來。次時的他是“

6、受命于敗年之際，奉命于危難之間”，二十兒年屮為完成統(tǒng)一大業(yè)，禪精竭盧，艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)，積極進取，直至“鞠躬盡瘁，死而后已”，使千秋人士無不感嘆。被后人稱為“治世之能匠，亂世之英雄”的曹操雖然在倫理、道德上受到眾人的貶斥，但是他那種以定天下為己任的文韜武略，氣壯山河的英雄本色，仍然被刻畫得淋漓盡致，有血有肉，這些都為后人辯證的角度所稱贊?！度龂萘x》小以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的英雄氣概,我認為不僅在當吋有振奮人心的力量，而且在和平與發(fā)展為主流的今天，也同樣有著不可磨滅的潛在影響力。當我們的國家曾在

7、民族危難之際，或者是與別國有著不可調(diào)和的矛盾Z時，三國英雄們的治世思想，偉大抱負對我們一?代乂一代的英雄和偉人都有著舉足輕重的作用。其次，《三國演義》體現(xiàn)了“徳為先”的治國之本。一個國家穩(wěn)定，先要民心穩(wěn)定。所以，要特別注重人們的思想教育。我覺得在《三國演義》?I',主要體現(xiàn)了以下倆個方面：第一，宏揚了屮華民族“勤儉節(jié)約”的傳統(tǒng)美德。諸葛亮是這一美德的直接體現(xiàn)者?！暗匆悦髦?，寧靜以致遠”是他常常提到的一句家訓，他能養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣，與他在隆屮鞠耕十年的鄉(xiāng)居生活有密切的聯(lián)系,后來他出于治蜀的政治需要

8、，更加大力推廣儉樸節(jié)約的美德。漢末以來，成都地區(qū)的一些殷實之家，婚喪嫁娶，往往不惜傾家蕩產(chǎn)，鋪張浪費。這種奢侈之風如果不扼殺，要想鞏固剛建立的蜀漢政權(quán)是不可能的。諸葛亮提倡儉樸，就不僅是屈于個人“明志”的問題，而是他治蜀的一項主要措施，是一個關(guān)系國計民生、移風易俗的大問題，因此，他把能否堅持儉樸生活作為選拔人才的一個標準，被他提拔到丞相府任要職的董和，就是由于敢于反對社會上的奢侈歪風，在他所轄管的區(qū)域，基本上都一?改奢侈浪費之風，董和去世的時候，“家無澹