我國(guó)古代榮譽(yù)制度與勛爵制度 組圖

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1、我國(guó)古代榮譽(yù)制度與勛爵制度組圖中國(guó)古代的“國(guó)家榮譽(yù)制度”，通過(guò)對(duì)特定群體的褒獎(jiǎng)，對(duì)全體臣民進(jìn)行道德教化，借以建立王朝所需要的政治與社會(huì)秩序。古代王朝的“榮譽(yù)制度”以皇帝或朝廷授予的名譽(yù)性稱(chēng)號(hào)為核心，輔以相應(yīng)的實(shí)際獎(jiǎng)勵(lì)，用獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)表現(xiàn)榮譽(yù)的價(jià)值。以唐代為例，比較典型的榮譽(yù)表彰有賜姓、對(duì)功臣“圖形”(畫(huà)像)以紀(jì)念以及旌表等。　　中國(guó)歷史上“國(guó)家榮譽(yù)制度”的實(shí)質(zhì)　　中國(guó)歷史上有沒(méi)有“國(guó)家榮譽(yù)制度”?如果從現(xiàn)代國(guó)家的意義上來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有的，更多的“國(guó)家榮譽(yù)”來(lái)自于古代王朝的褒獎(jiǎng)。　　“榮譽(yù)”本應(yīng)屬于精神層面的褒獎(jiǎng)，無(wú)關(guān)實(shí)利，如“榮譽(yù)博士”、“榮譽(yù)市民”之類(lèi)。但因古代之“榮譽(yù)感”(實(shí)為受政權(quán)褒獎(jiǎng)而產(chǎn)

2、生之榮譽(yù)感)本就缺乏純粹的超越性，又屬于稀缺資源，故享有此資源者往往因此而獲得贏取利益的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，脫離實(shí)利的榮譽(yù)并非全然不存在，但從整體而言，若無(wú)實(shí)利作為支撐，對(duì)榮譽(yù)的關(guān)注和推崇很難長(zhǎng)久維持。正所謂“天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往”，社會(huì)觀念中對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)等實(shí)際利益的重視，也使得“榮譽(yù)”無(wú)法純粹化。正基于此點(diǎn)，中國(guó)古代的王朝在操作上習(xí)慣于將榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)與實(shí)際獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合，就像商鞅為取信于民而以重金誘之一樣，先誘之以利，方能道之以德，齊之以禮?！　」糯摹巴醭?jiǎng)制度”(或者我們姑且稱(chēng)為“國(guó)家榮譽(yù)制度”)，目的是通過(guò)對(duì)特定群體的褒獎(jiǎng)，對(duì)全體臣民進(jìn)行道德教化。褒獎(jiǎng)只是手段，引導(dǎo)官員與百

3、姓效仿被褒獎(jiǎng)?wù)?，建立王朝所需要的政治與社會(huì)秩序才是目的。所以，古代王朝的“榮譽(yù)制度”，是以皇帝或朝廷授予的名譽(yù)性稱(chēng)號(hào)為核心，輔以相應(yīng)的實(shí)際獎(jiǎng)勵(lì)，用獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)表現(xiàn)榮譽(yù)的價(jià)值。有些研究者認(rèn)為，中國(guó)古代的封爵、散官、勛官、旌表和賜姓都屬于“國(guó)家榮譽(yù)制度”(張樹(shù)華、潘晨光《中外功勛榮譽(yù)制度》)這種說(shuō)法有些牽強(qiáng)。如果按照我們對(duì)“榮譽(yù)制度”的定義，封爵、散官、勛官都屬于政治層面的內(nèi)容，行政意義與政治意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于褒獎(jiǎng)意義。而且，封爵本身包含對(duì)宗室的封賜和對(duì)大臣的封賞兩部分，宗室未必有功，封賞大臣時(shí)也并非全然是對(duì)功勞的表彰;散官和勛官帶有品級(jí)化的特點(diǎn)，更偏重于對(duì)官員品級(jí)的確認(rèn)而非功勛的獎(jiǎng)賞。相比之下，只有

4、旌表與賜姓的榮譽(yù)色彩稍濃一些。之所以會(huì)有這樣的“誤會(huì)”，說(shuō)到底，還是對(duì)中國(guó)古代“國(guó)家榮譽(yù)制度”定位不清所致?！　√拼皣?guó)家榮譽(yù)制度”解析　　讓我們暫且以唐朝為例。唐朝建立之初，唐高祖李淵在一道褒獎(jiǎng)太原起兵功臣的詔書(shū)中就明確表示：“官爵之榮，抑惟舊典;勛賢之議，宜有別恩?！彼J(rèn)為對(duì)起義首功之臣的褒獎(jiǎng)，應(yīng)該是“別恩”，而不能是朝廷按照一定標(biāo)準(zhǔn)為大臣封官賜爵之舉，言下之意就是，如果用封賜官爵的辦法來(lái)褒獎(jiǎng)功臣，那將擾亂官爵授予的正常秩序，即“舊典”。在這一思路之下，功臣們雖然也享受封官、封爵等待遇，但沒(méi)有違反相關(guān)的規(guī)定，因此他們的官爵并不比其他大臣更突出;他們獲得的“別恩”，就是按照功勞大小，

5、獲得一次或兩次不等的“免死”資格。李淵的這個(gè)做法，既保證了制度不被“別恩”所侵蝕，也用“免死”這一特權(quán)表示了對(duì)功臣的特殊恩賞?！　〕?duì)開(kāi)國(guó)功臣這些特殊群體的褒獎(jiǎng)，唐朝對(duì)臣民的褒獎(jiǎng)有賜姓，有旌表，有贈(zèng)謚號(hào)與贈(zèng)官，有陪葬與附享，有“圖形凌煙閣”進(jìn)行紀(jì)念，以及儀仗方面的特殊褒獎(jiǎng)等。在這些褒獎(jiǎng)中，賜姓、對(duì)功臣“圖形”(畫(huà)像)以紀(jì)念以及旌表比較具有典型性。　　唐代賜姓的對(duì)象大致可以分為為唐朝立下大功之人和對(duì)唐朝統(tǒng)治具有重大意義之人兩類(lèi)。對(duì)前者來(lái)說(shuō)，賜姓體現(xiàn)了王朝的褒獎(jiǎng)，因?yàn)樗麄兌鄶?shù)是唐朝的臣子或歸附為唐朝之人，因而賜姓表現(xiàn)了對(duì)他們效忠與立功的褒獎(jiǎng);后者則多數(shù)是周邊部族的君長(zhǎng)酋帥，他們向唐王朝稱(chēng)

6、臣或出兵助唐，為了統(tǒng)治的需要，李唐朝廷賜他們“國(guó)姓”，既能拉近關(guān)系，又能表明他們是代唐朝皇帝管理邊境，更多是策略上的考量，因而褒獎(jiǎng)的用意并不很強(qiáng)?！　√瞥跤幸慌蛲陡教瞥毁n姓的大臣，比如割據(jù)一方的杜伏威、高開(kāi)道、郭子和與羅藝，再比如一些因歸附而使唐朝獲益極大之人，比如李密手下的大將徐世勣。賜姓是對(duì)這些大臣的一種特殊獎(jiǎng)賞，本身并沒(méi)有任何實(shí)利，但暗示皇帝將他們視為“自家人”。這表示了對(duì)他們的充分尊重，也會(huì)有一個(gè)榜樣的作用，讓天下人看到唐朝皇帝求賢若渴、善待降將的胸懷?！　∮辛诉@樣的高姿態(tài)，唐朝皇帝希望看到的，是這些被賜姓者感恩圖報(bào)、盡忠職守。的確，這些被賜姓者中，有一些此后就成為唐朝的

7、中流砥柱，比如李密手下的大將徐世勣?！　⌒焓绖拊缒旰偷宰屢黄馂楸I，后來(lái)迎接李密做這支地方勢(shì)力的首領(lǐng)，因此深受李密信任。李密和王世充作戰(zhàn)失敗后匆促降唐，先前控制的地盤(pán)都在徐世勣手中。這片地域非常廣大，當(dāng)時(shí)徐世勣如果將其作為自己降唐的籌碼，會(huì)換來(lái)令人瞠目的榮華富貴。但是他卻做出了一個(gè)驚人的決定：將這些州縣名錄與君民戶(hù)籍簿交給李密，將進(jìn)獻(xiàn)土地人口的功勞讓給李密。此舉令唐高祖李淵驚嘆，認(rèn)為徐世勣心地純厚，為他賜姓李氏，并且還冊(cè)封他的父親徐蓋為王。此后徐