如何發(fā)揮宗教在反邪教斗爭(zhēng)中的地位和作用

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1、如何發(fā)揮宗教在反邪教斗爭(zhēng)中的地位和作用如何發(fā)揮宗教在反邪教斗爭(zhēng)中的地位和作用如何發(fā)揮宗教在反邪教斗爭(zhēng)中的地位和作用如何發(fā)揮宗教在反邪教斗爭(zhēng)中的地位和作用如何發(fā)揮宗教在反邪教斗爭(zhēng)中的地位和作用如何發(fā)揮宗教在反邪教斗爭(zhēng)中的地位和作用中國(guó)出現(xiàn)的最大邪教組織“FLG”被正式取締后，仍然賊心不死，繼續(xù)在國(guó)內(nèi)外興風(fēng)作浪，妄圖死灰復(fù)燃。2014年5月28日，山東招遠(yuǎn)發(fā)生了一起“全能神”邪教成員故意殺人案件，6名邪教成員在麥當(dāng)勞向周圍就餐人員索要電話號(hào)碼，在遭到拒絕后，竟當(dāng)眾施暴，殘忍地將被害人毆打致死，情節(jié)極其惡劣、手段令人

2、發(fā)指！“全能神”是上世紀(jì)90年代在我國(guó)出現(xiàn)的一個(gè)邪教組織?！?•28”故意殺人案件，充分暴露了邪教組織反人類、反社會(huì)、反科學(xué)的邪惡本質(zhì)，同時(shí)也再一次給我們敲響了警鐘。邪教是社會(huì)的毒瘤，是對(duì)人民群眾生命、財(cái)產(chǎn)安全的極大威脅，也是對(duì)發(fā)展、穩(wěn)定大局的極大危害。邪教作為一種世界性的社會(huì)頑疾，具有多發(fā)性、長(zhǎng)期性、反復(fù)性、隱蔽性等特點(diǎn)。充分說(shuō)明，反邪教斗爭(zhēng)是全國(guó)各界各族人民在政治思想文化戰(zhàn)線的一項(xiàng)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。下面從三個(gè)方面談一些看法。一、邪教是全社會(huì)的毒瘤，也是搞亂和破壞宗教的禍?zhǔn)鬃诮淌鞘裁?？宗教是人類社?huì)發(fā)展到

3、一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，又是一種擁有大量信教群眾、文化經(jīng)典、教會(huì)組織、活動(dòng)場(chǎng)所等，并且不斷開(kāi)展集體活動(dòng)的社會(huì)實(shí)體。邪教與宗教無(wú)關(guān)，邪教不是宗教。在當(dāng)今世界，邪教已經(jīng)超出了宗教領(lǐng)域的教派問(wèn)題，孽生為對(duì)社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)成嚴(yán)重威脅的從事違法犯罪的地下邪惡勢(shì)力。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)政府相繼對(duì)“呼喊派”、“QNS”、“BLW”、“ZSJ”、“MTH”、“FLG”等邪教組織開(kāi)展了長(zhǎng)期的揭露批判、幫助教育和查禁取締工作，有效遏制了邪教組織的發(fā)展蔓延，維護(hù)了人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全和社會(huì)穩(wěn)定。宗教界反

4、對(duì)邪教，首先要從認(rèn)識(shí)上與邪教劃清界限，認(rèn)清宗教與邪教的本質(zhì)區(qū)別。只有正本清源，涇渭分明，才能夠站穩(wěn)立場(chǎng)，孤立邪教。正信宗教與各種名目的邪教在本質(zhì)上有什么不同呢？（一）宗教與社會(huì)基本相適應(yīng)，邪教則與社會(huì)根本對(duì)立。宗教倡導(dǎo)信徒融入社會(huì)，推崇道德，遵守法律，服務(wù)社會(huì)。如佛教的“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情”，天主教、基督教的“榮神益人”等，都是引導(dǎo)信徒努力與社會(huì)相適應(yīng)。邪教則反社會(huì)，反人類，反政府，反科學(xué)，蔑視法律，蠱惑煽動(dòng)成員仇視社會(huì)，鼓吹、煽動(dòng)推翻政府和現(xiàn)行的社會(huì)體制?！叭苌瘛毙敖虒⒁话忝癖娨暈椤皭耗А?，要求信徒共同將其

5、消滅；“門(mén)徒會(huì)”組織則將政府稱為“黑政府”、“黑社會(huì)”，揚(yáng)言要砸爛“黑政府”，打倒“黑社會(huì)”，提出“先爭(zhēng)人心，后奪政權(quán)”，與社會(huì)格格不入。（二）宗教的崇拜對(duì)象屬于歷史傳承，邪教的神化對(duì)象為教主自我標(biāo)榜。宗教信仰和崇拜的對(duì)象是各個(gè)宗教特定的神（仙、佛），有悠久歷史的傳承，是固定不變的。宗教信仰反對(duì)人自比神明和自吹具有“神力”。如天主教和基督教敬奉圣母和耶穌，伊斯蘭教信奉真主安拉，佛教奉釋迦牟尼為佛祖。邪教崇拜的則是教主本人，邪教頭子總是冒用神的名義，自稱是神的“替身”、“代表”或“仆人”，是神的“肉身再現(xiàn)”，只有

6、他可以與神溝通，他才是至高無(wú)上的“神”、“主”、“活基督”，是世界的主宰者和救世主，并吹噓自己有種種超常特異的功能，極力神化自己，使成員產(chǎn)生神秘、敬畏感，對(duì)他頂禮膜拜和盲從，從而達(dá)到控制成員的目的。（三）宗教依法公開(kāi)活動(dòng)，邪教則秘密結(jié)社，非法傳教。我國(guó)宗教有合法登記的宗教團(tuán)體組織和宗教活動(dòng)場(chǎng)所，信教公民的集體宗教活動(dòng)在政府登記和開(kāi)放的宗教活動(dòng)場(chǎng)所（如寺院、宮觀、清真寺、教堂）內(nèi)舉行，由經(jīng)宗教團(tuán)體認(rèn)定、政府宗教事務(wù)管理部門(mén)備案的宗教教職人員主持，嚴(yán)格按照教義教規(guī)進(jìn)行。邪教采用地下秘密活動(dòng)方式傳教、串聯(lián)，聚會(huì)活動(dòng)多

7、在比較隱蔽的地點(diǎn)進(jìn)行。活動(dòng)詭秘，如同一個(gè)秘密王國(guó)，與黑社會(huì)組織相似。近幾年來(lái)，被破獲的邪教組織的“教主”和骨干全部使用假名、化名，用內(nèi)部規(guī)定的暗語(yǔ)進(jìn)行聯(lián)系，平時(shí)在設(shè)有暗道的房間或地下室內(nèi)活動(dòng)。人們一旦誤入邪教組織，就將受到精神和人身自由的控制，很難擺脫。（四）宗教有博大精深的經(jīng)典教義，邪教的所謂教義則是危言聳聽(tīng)的歪理邪說(shuō)。宗教有自己的沿襲歷史傳承的經(jīng)典教義，如佛教的《大藏經(jīng)》、道教的《道德經(jīng)》、伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》、天主教、基督教的《圣經(jīng)》等。邪教所謂的教義都是盜用宗教用語(yǔ)編造出來(lái)的歪理邪說(shuō)，如“FLG”的《轉(zhuǎn)

8、法輪》、門(mén)徒會(huì)的《閃光的靈程》、全能神的《東方發(fā)出的閃電》等等。（五）宗教不允許神職人員個(gè)人斂財(cái)和行騙，邪教則用各種手段騙財(cái)、騙色，甚至脅迫信徒屈從。宗教的經(jīng)費(fèi)通過(guò)光明正大的勸募，如佛教的化緣、布施等；邪教則編造邪說(shuō)恐嚇信徒騙取錢財(cái)，甚至騙色。如全能神邪教鼓吹“世界末日論”，只有將錢財(cái)奉獻(xiàn)出來(lái)，才能消災(zāi)保平安；門(mén)徒會(huì)邪教宣揚(yáng)“一切靠神的恩賜”，信徒要將錢財(cái)奉獻(xiàn)出來(lái)，可以吃“賜福糧”、“