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《_音樂與詩歌關(guān)系_筆談_五篇_音樂對先秦兩漢詩歌形式的影響》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、93“音樂與詩歌關(guān)系”筆談【五篇】音樂對先秦兩漢詩歌形式的影響趙敏俐先秦兩漢時代,是中國詩歌與音樂的關(guān)系最為緊密的時代《,尚書》中說“:詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。”可知,那時候的詩歌與音樂幾乎不分,正所謂“詩為樂心,聲為樂體。”由此而言,音樂對先秦兩漢詩歌形式的影響之大自不待言。但以往我們對這一現(xiàn)象并沒有給予足夠的重視。下面,簡單講兩點看法。一、音樂對《詩經(jīng)》《、楚辭》文體形式的影響《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,里面包括《風》《、雅》《、頌》三大部分。關(guān)于《風》《、雅》、《頌》如何分類,現(xiàn)存的先秦文獻沒有一個明確的記載?！睹?/p>
2、詩序》說“:《風》,風(諷)也,教也。風以動之,教以化之?！薄啊堆拧氛?正也,言王政之所由廢興也?！薄啊俄灐氛?美盛德之形容,以其成功告于神明者也?！憋@然,這是漢儒以政治教化的觀點所進行的解釋,并不符合《詩經(jīng)》的本來面貌。孔子曾說過“:吾自衛(wèi)返魯,然后樂正《,雅》《、頌》各得其所?！薄?論語》)以此,知《雅》《、頌》之名原本不是詩體的名稱,而是音樂的名稱。所以,至唐代孔穎達作《毛詩正義》,就重新指出《風》《、雅》《、頌》的音樂性質(zhì)。他說“:詩各有體,體各有聲,大師聽聲得情,知其本義。??然則《風》《、雅》《、頌》者,詩篇之異體。”
3、孔穎達的這一說法,得到了后世的廣泛認同。后人結(jié)合《詩經(jīng)》本身的內(nèi)容特點,大都認為《風》《、雅》《、頌》屬于音樂分類,其中《風》屬于地方之樂,《雅》屬于朝廷之樂《,頌》屬于宗廟之樂。《詩經(jīng)》與音樂的關(guān)系,在此認識中進一步得到了強化。但是,由于人們只是把《風》《、雅》《、頌》看成是音樂上的分類,由于我們已經(jīng)不可能重新耳聞目睹先秦古樂,所以,學者們在為此而感到遺憾的同時,并沒有在《詩經(jīng)》的文學形式與音樂的關(guān)系問題上做進一步思考,在這方面,還有很多的工作需要我們重新來做。一個明顯的事實是,音樂與《詩經(jīng)》的關(guān)系,并不僅僅表現(xiàn)在《風》《、雅》
4、《、頌》的樂調(diào)方面,同時也表現(xiàn)在文學語94社會科學戰(zhàn)線·2002年5期·文藝學研究言的形式方面?？梢哉f,正因為有了不同的樂調(diào),才會有《風》《、雅》《、頌》這三種詩歌在語言形式上的巨大差別。音樂對《風》《、雅》《、頌》語言形式上的影響是顯而易見的。首先從章法上來看《,周頌》里的詩,幾乎都以單章的形式出現(xiàn)。而《雅》詩幾乎都由多章構(gòu)成,每一章的句子都很完整,而且每一章的篇幅都比較長?！讹L》詩雖然也由多章構(gòu)成,但是大多數(shù)《風》詩的章節(jié)數(shù)都少于《雅》詩,每一章的篇幅也較《雅》詩要短。這種分章或不分章,每章句子有多有少的現(xiàn)象,顯然都是由《風》
5、《、雅》《、頌》這三種不同的音樂演唱體系決定的。再從文辭的角度來看《,周頌》里的詩句有相當數(shù)量都不整齊,詞語也不夠文雅,但是大多數(shù)卻非常古奧。而雅詩的句子則非常整齊規(guī)范,詞語也特別典雅,有一種雍容華貴的氣象。《風》詩的句子參差錯落,輕靈活潑,通俗又是其語言的基本風格。《風》《、雅》《、頌》在語言形式上的這種區(qū)別,音樂在里面所起的作用是不容置疑的。有什么樣的樂調(diào),就會有什么樣的語言。《禮記·樂記》云“:大樂必易,大禮必簡?！庇衷弧?《清廟》之瑟,朱弦而疏越,一倡而三嘆,有遺音者也?！笨追f達疏“:《清廟》,謂作樂歌《清廟》也。朱弦,練
6、朱弦,練則聲濁。越,瑟底孔也。畫疏之,使聲遲也。倡,發(fā)歌句也。三嘆,三人從嘆之也?！庇纱丝芍?像《周頌·清廟》這樣的詩之所以單章而又簡短,一個重要的原因是因為宗廟音樂本身所追求的風格就是簡單、遲緩、凝重、肅穆。簡單,就不須長詩來配樂;遲緩,對語言本身的節(jié)奏要求就不會過高;凝重,要求詩的語言不能華麗;肅穆,則要求在緩慢遲重的演唱中再加入深沉的感嘆式的合唱。演唱《清廟》時的樂器也正好與之相配“,朱弦而疏越”。由此而言《,清廟》之詩之所以是現(xiàn)在這樣的語言形式,音樂在其中的確起了重要作用。而《雅》詩作為朝廷的正樂,承擔著與宗廟音樂不同的藝
7、術(shù)功能。它或者述民族之歷史,或者記國家之大事,或者談?wù)讨檬?或者寫朝廷之儀典,篇幅的宏大,語言的典雅,章法的整齊,就必然成為雅樂對于詩歌語言的基本要求,尤其是對《大雅》的要求?！讹L》詩的章法和語言特別近似于現(xiàn)在的流行歌曲的歌詞,最常見的情況是每首詩分成二至四段,每一段的句子數(shù)量都在三五句之間,結(jié)尾和開頭部分還往往呈現(xiàn)出重章反復(fù)的模式。由此我們可以猜想,這些《風》詩最初本是來自世俗社會的“流行歌曲”,它所表現(xiàn)的是社會各階層的風俗風情,是社會各階層的通俗的歌唱。它的章法形式和語言,正是在這種通俗歌唱發(fā)展過程中才形成的。音樂對《詩經(jīng)
8、》中《風》《、雅》《、頌》語言形式的影響有時可能是主導性的,在這方面,我們過去的認識是遠遠不夠的。之所以如此,是因為我們過去在研究《詩經(jīng)》各體的藝術(shù)風格和創(chuàng)作方法之時,往往習慣于從作品的內(nèi)容入手,認為是內(nèi)容決定了形式,是先有了廟堂的歌功頌德的內(nèi)容,
