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《外國(guó)思政教育特色、發(fā)展趨勢(shì)以及對(duì)我國(guó)教育的借鑒意義.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、外國(guó)思政教育特色、發(fā)展趨勢(shì)以及對(duì)我國(guó)教育的借鑒意義EHyrm外國(guó)思政教育特色、發(fā)展趨勢(shì)以及對(duì)我國(guó)教育的借鑒意義［摘耍］思想政治教育作為鞏固國(guó)家統(tǒng)治、穩(wěn)定社會(huì)秩序、維護(hù)國(guó)家安定和諧的重要手段，被世界各個(gè)國(guó)家所重視。但是由于東西方國(guó)家在國(guó)家性質(zhì)、制度、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等方面存在差異，導(dǎo)致它們?cè)谒枷胝谓逃男螒B(tài)、教育方式和價(jià)值取向等方面存在著較大的差別。根據(jù)對(duì)國(guó)外思想政治教育的研究，總結(jié)外國(guó)思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)行合理的分析借鑒，有利于進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)思想政治教育的發(fā)展。［關(guān)鍵詞］思想政治教育外國(guó)教
2、育模式借鑒意義［作者簡(jiǎn)介］盧書(shū)欣（1961-）,女，廣東廣州人，廣州工程技術(shù)職業(yè)學(xué)院餐旅管理學(xué)院院長(zhǎng)，副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃c學(xué)生管理。（廣東廣州510075）［課題項(xiàng)目］本文系2012年度廣東省廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展“十二五”規(guī)劃課題“大學(xué)生志愿激勵(lì)機(jī)制困境與制度優(yōu)化一一以廣州為例”的階段性成果。（項(xiàng)目編號(hào)：2012GJ46）［中圖分類(lèi)號(hào)1G641［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼M［文章編號(hào)］1004-3985（2013）21-0053-02思想政治教育的主耍內(nèi)容包括政治教育、思想教育和道德教育。雖然國(guó)外
3、沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的思想政治教育這個(gè)名詞，但他們從古至今一直存在真正意義上的思想政治教育。當(dāng)前思想政治教育已經(jīng)越來(lái)越為國(guó)家所重視，我們應(yīng)當(dāng)充分了解外國(guó)思想政治教育的上耍模式和特點(diǎn)，通過(guò)具體分析和借鑒，促進(jìn)我國(guó)思想政治教育的發(fā)展。一、外國(guó)思想政治教育的主耍特點(diǎn)1.外國(guó)的思想政治教育具有極強(qiáng)的宗教性和傳承性。外國(guó)特別是西方國(guó)家都有信奉宗教的傳統(tǒng)習(xí)慣，所以外國(guó)的思想政治教育與宗教信仰也有密切的聯(lián)系，出現(xiàn)了倫理與宗教相結(jié)合的特點(diǎn)。而宗教的教義也融入了外國(guó)的思想政治教育當(dāng)中。西方國(guó)家除了在學(xué)校設(shè)立專(zhuān)門(mén)的宗教課程外，
4、還把宗教的許多傳統(tǒng)豐富合理地融入人們的Fl常生活當(dāng)中。他們通過(guò)宗教的形式來(lái)轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷?，提升人們的道德?biāo)準(zhǔn),維護(hù)國(guó)家和社會(huì)的安定與和諧。在美國(guó)，政府就經(jīng)常利用宗教思想作為引導(dǎo)輿論導(dǎo)向的工具，在美國(guó)的公民看來(lái)，上帝是處處存在的，這就促使美國(guó)人要不斷地追求創(chuàng)新、努力進(jìn)取，使得他們都具有樂(lè)觀向上的生活態(tài)度。1.外國(guó)的思想政治教育所涉及的學(xué)科領(lǐng)域多種多樣。在外國(guó)的思想政治教育中，所涉包括?宗教、哲學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，其中，以哲學(xué)與心理學(xué)的結(jié)合最為突出。外國(guó)的許多知名學(xué)者和教育家，例如
5、法國(guó)的赫爾巴特、美國(guó)的阿爾伯格和杜威都從哲學(xué)和心理學(xué)的角度來(lái)構(gòu)建思想政治教育體系，他們把道德、人理、教育等元索有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，為外國(guó)的思想政治教育開(kāi)辟了嶄新的途徑。外國(guó)的思想政治教育不僅涉及眾多學(xué)科，而且在這些學(xué)科的內(nèi)部還有很多的不同流派和觀點(diǎn)。例如在思想政治教育的心理學(xué)當(dāng)中就分為社會(huì)學(xué)習(xí)理論、行為主義理論、精神分析學(xué)派等。在外國(guó)的思想政治教育中，針對(duì)不同的人員具有不同的理論和教育方法。2.外國(guó)的思想政治教育方式注重滲透性。在外國(guó)對(duì)于學(xué)生的思想政治教育基本都是通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)來(lái)完成的，而不是灌
6、輸式的教育方法。他們采取的主要是理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，幫助學(xué)生合理調(diào)整自身的心態(tài)，使自身的道徳水平有所提高，把教育理論滲透到H常的牛活當(dāng)中，例如組織學(xué)綸去參觀博物館、紀(jì)念碑、公園等手段,利用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，對(duì)國(guó)家的發(fā)展歷史和世界的局勢(shì)進(jìn)行了解，樹(shù)立學(xué)生的國(guó)家榮譽(yù)感和民族自信心。利用一些大眾傳媒，例如電視、廣播、報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)等手段把思想政治教育巧妙地融合進(jìn)FI常的廣告和節(jié)目當(dāng)中，例如美國(guó)的許多電視節(jié)目都會(huì)把振興美國(guó)、關(guān)愛(ài)下一代、努力為國(guó)家作貢獻(xiàn)作為節(jié)目的元素，這就在無(wú)形之中給公民進(jìn)行了一次思想政
7、治教育。在新加坡，思想政治教育主要是和口常生活結(jié)合起來(lái)的，學(xué)校會(huì)定期組織學(xué)生參觀監(jiān)獄、戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、博物館等，把學(xué)校的思想政治教育放在了現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中，將思想政治教育由學(xué)校內(nèi)部轉(zhuǎn)移到了學(xué)校以外。二、外國(guó)思想政治教育發(fā)展的主要趨勢(shì)1?外國(guó)的思想政治教育把培養(yǎng)公民的民族自尊心和愛(ài)國(guó)意識(shí)作為主要的目標(biāo)。在當(dāng)今世界上，許多國(guó)家都把培養(yǎng)公民的民族精神，提高公民的愛(ài)國(guó)意識(shí)作為思想政治教育的主要目標(biāo)。他們認(rèn)為民族主義教育是思想政治教育的重要方面。在美國(guó)，不論是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、媒體還是學(xué)校的老師都非常強(qiáng)調(diào)美國(guó)精神，希
8、望美國(guó)公民能夠?qū)ψ约旱膰?guó)家忠誠(chéng)，在學(xué)校方面不斷培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，鼓勵(lì)他們要勇于開(kāi)拓進(jìn)取，以作為一個(gè)美國(guó)人而感到驕傲和自豪，樹(shù)立起強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心。徳國(guó)在思想政治教育方面也非常注重對(duì)學(xué)生民族精神的培養(yǎng)，學(xué)校不斷地提倡要做事認(rèn)真、講究誠(chéng)信、熱愛(ài)勞動(dòng)、對(duì)自己的理想和信念要勇于追求、具有強(qiáng)烈的民族自尊心。新加坡把國(guó)家意識(shí)教育合理地融入思想政治教育之中，要求學(xué)生有五大共同的價(jià)值觀,即要以國(guó)家為上，為社會(huì)奉獻(xiàn)；要把家庭放在最主要的位置，要關(guān)愛(ài)社會(huì)；要關(guān)懷弱勢(shì)群體，扶危濟(jì)困共同前進(jìn)；要團(tuán)結(jié)合作，求同
