人肉搜索現(xiàn)象研究及其規(guī)制

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1、人肉搜索現(xiàn)象研究及其規(guī)制◆朱艷霞苗田野(中原工學(xué)院人文學(xué)院；河南成功學(xué)院)【摘要1“人肉搜索”是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一件利器，用之得"-3，可以解決一而兩種方式的效果都較差。有了“人肉搜索”就有了“道德法庭”，些社會(huì)問(wèn)題；用之不當(dāng)，則貽害無(wú)窮，給當(dāng)事人造成無(wú)法挽回的影這樣就能使德治和法治雙管齊下，社會(huì)更穩(wěn)定。響。因此，我們既要辯證看待“人肉搜索”這一現(xiàn)象，又要曉之以四、“人肉搜索”現(xiàn)象的消極影響理，通過(guò)道德約束、立法保護(hù)等多種措施，多管齊下，以確保公民權(quán)“人肉搜索”使用不當(dāng)，容易引起網(wǎng)絡(luò)暴力等消極影響。“人益、網(wǎng)絡(luò)秩序。肉搜索”事件中，當(dāng)被搜索對(duì)象的個(gè)人隱私被毫無(wú)保留地公布，他【關(guān)鍵詞1人肉搜

2、索道德法律規(guī)制所面對(duì)的不僅僅是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的121誅筆伐，甚至在現(xiàn)實(shí)生活中也遭受到人身攻擊和傷害。對(duì)于被搜索對(duì)象的搜索一旦失去控如今，網(wǎng)絡(luò)已無(wú)孔不入地滲入人們的工作和生活中，深刻影響制?！叭巳馑阉鳌背搅司W(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)文明所能承受的限度，就并顛覆著慣常的思維模式。吸引人們眼球的重磅“新聞”層出不容易成為網(wǎng)民集體演繹網(wǎng)絡(luò)暴力非常態(tài)行為的舞臺(tái)，侵犯了個(gè)人窮，一些新詞匯也不斷地被創(chuàng)造出來(lái)。從“艷照門(mén)”到“俯臥撐”、隱私權(quán)等相關(guān)權(quán)益，阻礙了“人肉搜索”發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督作用?！岸阖堌垺敝?lèi)的詞匯誕生，從鄧玉嬌、楊佳等人成名于網(wǎng)絡(luò)，從五、“人肉搜索”現(xiàn)象的規(guī)制“天價(jià)煙局長(zhǎng)”周久耕被人肉到如今的“

3、煙草局長(zhǎng)”韓峰，還有近期世界上沒(méi)有不受限制的絕對(duì)自由，不斷發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)作為新興火爆網(wǎng)絡(luò)的“犀利哥”等等無(wú)數(shù)令人瞠目結(jié)舌的“新聞”實(shí)在讓人媒體也必須承擔(dān)起應(yīng)負(fù)的社會(huì)責(zé)任。尤其是一些商業(yè)性網(wǎng)站，更應(yīng)接不暇，以至于人們大呼“人肉搜索”時(shí)代來(lái)臨。不能只享受網(wǎng)絡(luò)自由的好處，而遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道義和責(zé)任。當(dāng)一、何為“人肉搜索”然，網(wǎng)絡(luò)有其獨(dú)特的屬性，加強(qiáng)監(jiān)管不應(yīng)該扼殺網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放互動(dòng)的基“人肉搜索”是“貓撲”首創(chuàng)的一種搜索方式，和搜索引擎技術(shù)本特點(diǎn)，理性負(fù)責(zé)的網(wǎng)絡(luò)是我們希望達(dá)到的理想目標(biāo)，需要逐步靠不同的是，它更接近于“愛(ài)問(wèn)”“知道”一類(lèi)的提問(wèn)回答網(wǎng)站。提問(wèn)攏。網(wǎng)絡(luò)是目前溝通民意的一個(gè)有效渠道，對(duì)它的監(jiān)

4、管應(yīng)該是疏者提出問(wèn)題，其他網(wǎng)民通過(guò)搜索對(duì)象之前上網(wǎng)所留下的痕跡，對(duì)其通而不是堵塞。進(jìn)行查詢(xún)，或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找與知曉搜索對(duì)象的人，進(jìn)而找到搜索對(duì)為了充分發(fā)揮“人肉搜索”網(wǎng)絡(luò)互助工具和社會(huì)監(jiān)督公器的積象。因此，其常用的手段包括：利用搜索引擎進(jìn)行搜索；從被搜索極作用，首先，“人肉搜索”應(yīng)以尊重他人的隱私權(quán)為原則，不要使的目標(biāo)對(duì)象入手，查其本人及朋友的博客、論壇等尋找線(xiàn)索；利用其成為“泄憤”的手段和渠道。其次，“人肉搜索”應(yīng)以提高網(wǎng)民的一些常用及社區(qū)類(lèi)網(wǎng)站搜尋目標(biāo)對(duì)象可能留下的注冊(cè)痕跡；通過(guò)媒介素養(yǎng)為前提，使其與我國(guó)媒介尤其是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的速度相適應(yīng)。被搜索目標(biāo)的注冊(cè)痕跡，查其IP號(hào)，鎖定目標(biāo)現(xiàn)實(shí)

5、生活中的活動(dòng)第三，“人肉搜索”應(yīng)以加強(qiáng)網(wǎng)站的監(jiān)督管理為基礎(chǔ)，無(wú)論網(wǎng)絡(luò)信息范圍，進(jìn)而確定其真實(shí)身份等。的傳播者還是接受者，都應(yīng)強(qiáng)化“把關(guān)意識(shí)”，共同構(gòu)建健康的網(wǎng)絡(luò)二、“人肉搜索”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因環(huán)境。最后，“人肉搜索”應(yīng)以維護(hù)社會(huì)的和諧發(fā)展為目標(biāo)，使網(wǎng)絡(luò)“人肉搜索”作為一種網(wǎng)絡(luò)集合行為，其產(chǎn)生和流行有著社會(huì)用戶(hù)充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代社會(huì)人們獲取各種資訊的基礎(chǔ)設(shè)施，背景方面的原因，主要有兩方面：環(huán)境條件和結(jié)構(gòu)性壓力。維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的正常秩序符合大家的共同利益。網(wǎng)絡(luò)的普及和網(wǎng)民數(shù)量的迅速增長(zhǎng)，為“人肉搜索”提供了廣六、結(jié)語(yǔ)闊的虛擬公共空間，這成為“人肉搜索”產(chǎn)生的環(huán)境條件。不僅如“人肉搜索”是一把雙

6、刃劍，一方面，它可能會(huì)發(fā)揮正面的輿論此，網(wǎng)絡(luò)的高互動(dòng)性和網(wǎng)民的匿名性使人們可以放下現(xiàn)實(shí)羈絆敢監(jiān)督作用，在新聞當(dāng)事人進(jìn)行道德審判的同時(shí)，喚起大眾的道德良于言說(shuō)，無(wú)須為自己的行為承擔(dān)任何責(zé)任，風(fēng)險(xiǎn)趨于零。知并形成道德約束，彰顯網(wǎng)絡(luò)正義；另一方面，由于在現(xiàn)實(shí)中信息當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型時(shí)期，由此所引起的結(jié)構(gòu)性中暢通、民眾對(duì)道德事件的敏感、網(wǎng)絡(luò)的匿名性以及缺乏有效界定壓力和變革，使既有的倫理道德難以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的需要，規(guī)范引和追究責(zé)任的法律依據(jù)，網(wǎng)民可能會(huì)形成壓垮一切的力量，這股力導(dǎo)作用減弱，信仰危機(jī)、倫理困惑，各種道德滑坡和社會(huì)失范現(xiàn)象量一旦失控和異化，將會(huì)突破法律和道德底線(xiàn)，引發(fā)不

7、正當(dāng)?shù)男胁粩喑霈F(xiàn)。這些現(xiàn)象突破了社會(huì)公認(rèn)的基本倫理道德底線(xiàn)，而現(xiàn)為，給當(dāng)事人帶來(lái)巨大的傷害。因此，及時(shí)完善網(wǎng)絡(luò)暴力治理及隱實(shí)社會(huì)中法治又往往失語(yǔ)或缺位，在這種情況下，網(wǎng)民自發(fā)地試圖私權(quán)保護(hù)的相關(guān)法律法規(guī)；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，規(guī)范網(wǎng)民行為；建立主重構(gòu)倫理道德秩序的“人肉搜索”現(xiàn)象出現(xiàn)了。流輿論介入機(jī)制，適時(shí)撥正“人肉搜索”的價(jià)值取向；培育現(xiàn)代公民此外，在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，眼球經(jīng)濟(jì)成了主流，無(wú)論是網(wǎng)民、網(wǎng)意識(shí)，營(yíng)造和諧、文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。站還是媒體本身都在事件中推波助瀾