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《人肉搜索現(xiàn)象研究及其規(guī)制》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、人肉搜索現(xiàn)象研究及其規(guī)制 [摘要]“人肉搜索”是網(wǎng)絡(luò)時代的一件利器,用之得當,可以解決一些社會問題;用之不當,則貽害無窮,給當事人造成無法挽回的影響。因此,我們既要辯證看待“人肉搜索”這一現(xiàn)象,又要曉之以理,通過道德約束、立法保護等多種措施,多管齊下,以確保公民權(quán)益、網(wǎng)絡(luò)秩序?！ 關(guān)鍵詞]人肉搜索道德法律規(guī)制 如今,網(wǎng)絡(luò)已無孔不入地滲入人們的工作和生活中,深刻影響并顛覆著慣常的思維模式。吸引人們眼球的重磅“新聞”層出不窮,一些新詞匯也不斷地被創(chuàng)造出來。從“艷照門”到“俯臥撐”、“躲貓貓”之類的詞匯誕生,從鄧玉嬌、楊佳等人成名于網(wǎng)絡(luò),從“天價煙局長”周久耕被人肉到如今的“
2、煙草局長”韓峰,還有近期火爆網(wǎng)絡(luò)的“犀利哥”等等無數(shù)令人瞠目結(jié)舌的“新聞”實在讓人應(yīng)接不暇,以至于人們大呼“人肉搜索”時代來臨?！ ∫弧⒑螢椤叭巳馑阉鳌薄 叭巳馑阉鳌笔恰柏垞洹笔讋?chuàng)的一種搜索方式,和搜索引擎技術(shù)不同的是,它更接近于“愛問”“知道”一類的提問回答網(wǎng)站。提問者提出問題,其他網(wǎng)民通過搜索對象之前上網(wǎng)所留下的痕跡,對其進行查詢,或通過網(wǎng)絡(luò)查找與知曉搜索對象的人,進而找到搜索對象。因此,其常用的手段包括:利用搜索引擎進行搜索;從被搜索的目標對象入手,查其本人及朋友的博客、論壇等尋找線索;利用一些常用及社區(qū)類網(wǎng)站搜尋目標對象可能留下的注冊痕跡;通過被搜索目標的注冊痕跡,查其
3、IP號,鎖定目標現(xiàn)實生活中的活動范圍,進而確定其真實身份等。 二、“人肉搜索”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因 “人肉搜索”作為一種網(wǎng)絡(luò)集合行為,其產(chǎn)生和流行有著社會背景方面的原因,主要有兩方面:環(huán)境條件和結(jié)構(gòu)性壓力?！ 【W(wǎng)絡(luò)的普及和網(wǎng)民數(shù)量的迅速增長,為“人肉搜索”提供了廣闊的虛擬公共空間,這成為“人肉搜索”產(chǎn)生的環(huán)境條件。不僅如此,網(wǎng)絡(luò)的高互動性和網(wǎng)民的匿名性使人們可以放下現(xiàn)實羈絆敢于言說,無須為自己的行為承擔任何責任,風險趨于零。 當前我國正處于社會變革和轉(zhuǎn)型時期,由此所引起的結(jié)構(gòu)性壓力和變革,使既有的倫理道德難以適應(yīng)現(xiàn)實生活的需要,規(guī)范引導(dǎo)作用減弱,信仰危機、倫理困惑,各種道德滑坡和
4、社會失范現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。這些現(xiàn)象突破了社會公認的基本倫理道德底線,而現(xiàn)實社會中法治又往往失語或缺位,在這種情況下,網(wǎng)民自發(fā)地試圖重構(gòu)倫理道德秩序的“人肉搜索”現(xiàn)象出現(xiàn)了。 此外,在一個網(wǎng)絡(luò)的時代,眼球經(jīng)濟成了主流,無論是網(wǎng)民、網(wǎng)站還是媒體本身都在事件中推波助瀾,這也是“人肉搜索”現(xiàn)象出現(xiàn)的原因之一?！ ∪ⅰ叭巳馑阉鳌爆F(xiàn)象的積極價值 一是有利于個人情緒的平衡。封建臣民倫理強調(diào)的是民眾的順從,這一影響至今尚存。這使得人們在現(xiàn)實社會中壓抑個性,情緒抑郁。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會給個體提供了一個相對自由表達的平臺,人們可以以一個本真的自我在這個社會中存在,使現(xiàn)實社會積聚起來的不滿得以釋放,有利于
5、個體身心的發(fā)展?！ 《怯欣谏鐣姆€(wěn)定。“人肉搜索”現(xiàn)象的出現(xiàn),有利于網(wǎng)絡(luò)社會的德治與現(xiàn)實社會法治的結(jié)合。通常情況下,來自社會的道德監(jiān)督的聲音通常比較微弱,道德一向都以自律來發(fā)揮作用,然而兩種方式的效果都較差。有了“人肉搜索”就有了“道德法庭”,這樣就能使德治和法治雙管齊下,社會更穩(wěn)定?！ ∷摹ⅰ叭巳馑阉鳌爆F(xiàn)象的消極影響 “人肉搜索”使用不當,容易引起網(wǎng)絡(luò)暴力等消極影響?！叭巳馑阉鳌笔录?當被搜索對象的個人隱私被毫無保留地公布,他所面對的不僅僅是人們在網(wǎng)絡(luò)上的口誅筆伐,甚至在現(xiàn)實生活中也遭受到人身攻擊和傷害。對于被搜索對象的搜索一旦失去控制?！叭巳馑阉鳌背搅司W(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)
6、文明所能承受的限度,就容易成為網(wǎng)民集體演繹網(wǎng)絡(luò)暴力非常態(tài)行為的舞臺,侵犯了個人隱私權(quán)等相關(guān)權(quán)益,阻礙了“人肉搜索”發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督作用。 五、“人肉搜索”現(xiàn)象的規(guī)制 世界上沒有不受限制的絕對自由,不斷發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)作為新興媒體也必須承擔起應(yīng)負的社會責任。尤其是一些商業(yè)性網(wǎng)站,更不能只享受網(wǎng)絡(luò)自由的好處,而遠離現(xiàn)實社會的道義和責任。當然,網(wǎng)絡(luò)有其獨特的屬性,加強監(jiān)管不應(yīng)該扼殺網(wǎng)絡(luò)開放互動的基本特點,理性負責的網(wǎng)絡(luò)是我們希望達到的理想目標,需要逐步靠攏。網(wǎng)絡(luò)是目前溝通民意的一個有效渠道,對它的監(jiān)管應(yīng)該是疏通而不是堵塞?！ 榱顺浞职l(fā)揮“人肉搜索”網(wǎng)絡(luò)互助工具和社會監(jiān)督公器的積極作用,
7、首先,“人肉搜索”應(yīng)以尊重他人的隱私權(quán)為原則,不要使其成為“泄憤”的手段和渠道。其次,“人肉搜索”應(yīng)以提高網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)為前提,使其與我國媒介尤其是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的速度相適應(yīng)。第三,“人肉搜索”應(yīng)以加強網(wǎng)站的監(jiān)督管理為基礎(chǔ),無論網(wǎng)絡(luò)信息的傳播者還是接受者,都應(yīng)強化“把關(guān)意識”,共同構(gòu)建健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。最后,“人肉搜索”應(yīng)以維護社會的和諧發(fā)展為目標,使網(wǎng)絡(luò)用戶充分認識到網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代社會人們獲取各種資訊的基礎(chǔ)設(shè)施,維護網(wǎng)絡(luò)的正常秩序符合大家的共同利益?！ ×⒔Y(jié)語 “人肉搜索”是一把雙刃劍
