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1、園林歷史與理論文章編號(hào):1000-6664(2000)03-0031-05東周青銅器上所表現(xiàn)的園林形象TheGardenPaintingsEngravedonBronzeVesselsoftheEasternZhouDynasty曹春平(泉州華僑大學(xué)建筑系,泉州362011,China)CAOChun2ping(DepartmentofArchitecture,HuaqiaoUniversity,Quanzhou362011,China)摘要:從東周青銅器上的圖像分析園林構(gòu)成,并與文獻(xiàn)史料進(jìn)行比較研究,探討這個(gè)時(shí)期的園林特征,從圖像中的苑囿構(gòu)成來(lái)看,已有功能分區(qū),并有臺(tái)榭、
2、壇臺(tái)、帳幕、池沼、動(dòng)植物等構(gòu)成要素及宴樂(lè)、祭祀、狩獵等活動(dòng)。關(guān)鍵詞:園林;東周銅器;園林史中圖分類號(hào):TU098.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:AAbstract:BasedonmanygardenpicturesengravedonbronzevesselsoftheEasternZhoudynasty,thispaperanalysesthesystemofthesegardens.Throughtheanalysisandcomparisontoalotofhistoricalmaterials,thepapermakesdetailanalysisanddiscussiononth
3、espatialfeatureofthegardeninthisperiod.Keywords:Garden;bronzevesselsoftheEasternZhoudynasty;gardenhistory東周建筑與園林的形象資料,在這個(gè)時(shí)期的青銅器畫(huà)秋晚期的作品,其中有的銅器為傳世實(shí)物。根據(jù)對(duì)這些圖像上有所體現(xiàn)。在銅器的表面采用線刻、鑲嵌、模鑄等技法像的整理排比,可以發(fā)現(xiàn)這些園林在構(gòu)成上的共同規(guī)律,結(jié)來(lái)表現(xiàn)各種題材,萌芽于春秋晚期,成熟并流行在戰(zhàn)國(guó)早、合文獻(xiàn)對(duì)早期園林的記載,可以大致了解這個(gè)時(shí)期園林的中期。這些作品,在作風(fēng)和內(nèi)容取材上,已經(jīng)擺脫了商、周概貌、特征和發(fā)展
4、水平。以來(lái)常見(jiàn)的怪誕神秘的傳統(tǒng),雖然題材仍以祀事與戎事為主,但已致力于社會(huì)生活和自然景色等寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的表現(xiàn),已1園林的幾個(gè)構(gòu)成要素的分析開(kāi)啟兩漢畫(huà)像磚石上車騎、狩獵、樂(lè)舞畫(huà)像等風(fēng)氣之先。圖像中的苑囿構(gòu)成大體有以下幾部分:這類畫(huà)像的主題可分為兩類:一類描寫(xiě)宴、射、饗、狩臺(tái)榭圖中宴飲、樂(lè)舞、射禮等活動(dòng)多以一座或幾座建獵、采桑等禮儀活動(dòng)方面;另一類描寫(xiě)兩軍陸戰(zhàn)和水戰(zhàn)等戎筑為中心。建筑是兩層或三層的臺(tái)榭或樓閣。臺(tái)榭建筑興事方面。有時(shí)這兩類圖像集于一器,但為數(shù)甚少。描寫(xiě)神話盛于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。由圖中可以大致看出這些臺(tái)榭的構(gòu)成傳說(shuō)中的神人怪獸的畫(huà)像只在輝縣琉璃閣、淮陰高家莊戰(zhàn)特征,即以兩層
5、或兩層以上的夯土臺(tái)層疊,逐層內(nèi)收成梯級(jí)國(guó)墓出土的銅器上偶見(jiàn)數(shù)例。圖像采用不同主題的連續(xù)展形,四面圍繞臺(tái)壁構(gòu)筑單層建筑,由此聚合成大體量的建開(kāi)和多層排列相結(jié)合的方式進(jìn)行構(gòu)圖,表現(xiàn)宴、射、饗等禮筑。從大部分圖像來(lái)看,臺(tái)榭樓閣處于自然環(huán)境之中。但也儀的場(chǎng)面多以一座或幾座宮室建筑為中心,向兩側(cè)展開(kāi)或比較獨(dú)立,未見(jiàn)有宮觀閣道覆壓相連的景象。可見(jiàn)一處臺(tái)分層排列飲宴、鳴鐘、擊磬、撫琴、舞蹈、射箭等各種活動(dòng),再榭便成為園林中的獨(dú)特景觀,而且以景觀主題的形態(tài)出延續(xù)至郊外的狩獵、弋射、舟楫或水陸攻戰(zhàn)等場(chǎng)面?，F(xiàn)。其中圖4比較完整,三層臺(tái)榭位于正中,榭左懸鐘、右懸對(duì)于研究造園史來(lái)說(shuō),這類圖像尤其值
6、得重視。因?yàn)轫?左前方設(shè)大鼎、右前方有二人牽牲而來(lái)。秦漢以前的園林,大都蕩然無(wú)存,很少有遺址和遺物出土;各器中多刻畫(huà)有射禮和習(xí)射的圖案,其中,圖6、7中有獨(dú)先秦的文獻(xiàn)資料對(duì)早期園林的記載也略而不詳,神話、傳說(shuō)立于主體臺(tái)榭之外的“射宮”一類的單層或兩層小型臺(tái)榭“射,的成分較多,禮經(jīng)中的注解又或多或少地帶有禮家的時(shí)代侯”置于臺(tái)榭之前。臺(tái)榭?jī)?nèi)兩人并射,即禮書(shū)上所說(shuō)的耦射。局限;而先秦尤其是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期正是中國(guó)造園藝術(shù)發(fā)生、古代射禮有四種:大射、賓射、宴射和鄉(xiāng)射。其中鄉(xiāng)射禮只發(fā)展和轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期。對(duì)源流的探討一直是園史研究中屬于卿大夫一級(jí),《禮記·射義》記載孔子于矍相之圃行射禮的薄
7、弱環(huán)節(jié)。這類圖像無(wú)疑是研究早期園林真實(shí)可靠而又選賢擇士,觀者如堵,所以后世的郡圃、州圃園林和學(xué)宮里少形象生動(dòng)的第一手資料。不了射圃之設(shè)。《儀禮》一書(shū)有《鄉(xiāng)射禮》和《大射儀》的詳盡描到目前為止,發(fā)現(xiàn)刻劃有建筑和園林圖像的銅器約有寫(xiě)。宴射在國(guó)中舉行,大射在國(guó)郊的“射宮”中舉行《儀禮》鄭(近30件,其中與當(dāng)時(shí)園林相關(guān)的銅器共約10余件(圖1～注)《禮記·射義》又說(shuō);“天子將祭:,必先習(xí)射于澤,澤者所以11)。這些銅器的時(shí)代屬性大多為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,只有少數(shù)為春擇士也,已射于澤而后射于射宮。”澤者,孔疏認(rèn)為“蓋于寬閑收稿日期:1
