象征的藝術(shù)-——標(biāo)志與視覺.doc

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1、象征的藝術(shù)——標(biāo)志與視覺識(shí)別系統(tǒng)桂平市三中江雪萍教學(xué)目標(biāo)通過本課的教學(xué)向?qū)W生介紹標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本知識(shí)、設(shè)計(jì)思路和方法，使學(xué)生了解標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本審美原則，掌握標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本技能、設(shè)計(jì)思路，從而提高學(xué)生的審美能力。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：標(biāo)志設(shè)計(jì)的審美原則和標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本技能、設(shè)計(jì)思路難點(diǎn)：標(biāo)志設(shè)計(jì)精品的設(shè)計(jì)思路和方法的剖析教學(xué)方法講授法、分析討論法、引導(dǎo)法教具準(zhǔn)備多媒體、課件課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)過程第一課時(shí)一、組織教學(xué)引入新課展示講解桂平市第三中學(xué)校徽的設(shè)計(jì)，引出標(biāo)志定義二、基本知識(shí)1、定義標(biāo)志是一種帶有某種

2、含義的視覺符號(hào)它是以圖形文字來表達(dá)信息的，是某一集團(tuán)、組織、單位、專業(yè)、會(huì)議或商品的特定標(biāo)記。簡(jiǎn)單的可概括為，用一種文字或圖形來代表另外一種事物的符號(hào)。標(biāo)志的作用與文字產(chǎn)生之前的原始社會(huì)采用地結(jié)繩記事、堆土記事、刻木記事的作用是一致的。2、標(biāo)志的來歷標(biāo)志的來歷可以追溯到上古時(shí)代的“圖騰”。那時(shí)每個(gè)氏族或部落都會(huì)選用一種認(rèn)為與自己有特殊神秘關(guān)系的動(dòng)物或自然物象作為本氏族或部落的特定標(biāo)記即圖騰，如“女媧氏族”以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽、月亮、烏鴉等為圖騰。最初人們將圖騰刻在居住

3、的洞穴和勞動(dòng)工具上，后來慢慢被作為戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國(guó)家產(chǎn)生后，又逐步演變成國(guó)旗、國(guó)徽。古代人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中為了方便聯(lián)系、標(biāo)志意義、區(qū)別事物的種類特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類型的標(biāo)記如路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信文章等。廣義上說這些都是標(biāo)志。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有標(biāo)志圖案的器皿，大多是制造者的標(biāo)志和姓名。在古希臘，標(biāo)志被廣泛使用。在羅馬和龐貝古城以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有石匠專用的標(biāo)志，如“新月車輪、葡萄葉以及類似的簡(jiǎn)單圖案。中國(guó)自從有了作坊店鋪就伴

4、有招牌、幌子等標(biāo)志。在唐代制造的紙張內(nèi)已經(jīng)有了暗紋標(biāo)志。到宋代商標(biāo)的使用已經(jīng)相當(dāng)普遍。教材第十頁——?dú)W洲中世紀(jì)士兵所戴的盔甲上都有辨別歸屬的隱形標(biāo)記，而貴族則帶有家族的徽記。3、標(biāo)志的類別教師問：平時(shí)大家都會(huì)在不同的場(chǎng)合看到一些標(biāo)志？請(qǐng)仔細(xì)想想，你都見到那些標(biāo)志這些標(biāo)志各有什么作用？學(xué)生回答：略教師歸納：當(dāng)今生活中，標(biāo)志存在于我們社會(huì)生活中的每個(gè)角落，適用于社會(huì)生活的各個(gè)方面，所以現(xiàn)今的標(biāo)志已不僅僅是一種單純的視覺符號(hào)，它具有了獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值、強(qiáng)大的社會(huì)功用而逐步成為一種文化。標(biāo)志可以從兩個(gè)方

5、面來劃分類型（一）、從用途上劃分A、城市標(biāo)志羅馬城城徽B、會(huì)議標(biāo)志雅典、北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志C、紀(jì)念標(biāo)志中國(guó)汽車工業(yè)50周年標(biāo)志D、商業(yè)標(biāo)志李寧標(biāo)志E、公共服務(wù)性標(biāo)志F、各行業(yè)、機(jī)關(guān)職能部門的專業(yè)標(biāo)志（二）、從造型特點(diǎn)上劃分A、文字標(biāo)志B、圖形標(biāo)志又分抽象型標(biāo)志（如中國(guó)鐵通標(biāo)志以抽象的圖形、幾何形、符號(hào)進(jìn)行塑造、采取聯(lián)想、比喻、象征等方法來表達(dá)含義。）特點(diǎn)造型嚴(yán)謹(jǐn)、寓意深刻把無形的事物轉(zhuǎn)化為有形的可表意的形象。和具象型標(biāo)志（如米其林輪胎標(biāo)志以直接刻畫實(shí)物為主常采用卡通、漫畫、版畫、照

6、片、剪影等來表現(xiàn)，一般與文字并用。）特點(diǎn)形象自然、生動(dòng)活潑有直觀趣味感。C、圖文結(jié)合型標(biāo)志如中國(guó)銀行標(biāo)志由字母和圖形相結(jié)合構(gòu)成一個(gè)字與形渾然一體的圖形來表達(dá)含義特點(diǎn)運(yùn)用廣泛傳播速度塊標(biāo)志的特點(diǎn)與作用:1.準(zhǔn)確的意念——通過視覺形象傳達(dá)思想，運(yùn)用象征性、圖形化、人性化符號(hào)去引導(dǎo)大眾，獲取清晰的理念感受。無論抽象圖形還是具象符號(hào)，應(yīng)該把準(zhǔn)確表達(dá)標(biāo)志理念始終放在第一位，而且內(nèi)容與形式必須在標(biāo)志的意念中協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。2.記憶與識(shí)別——標(biāo)志的記憶性在很大程度上取決于符號(hào)的篩選和貼切表達(dá)的結(jié)果。識(shí)別性是

7、標(biāo)志創(chuàng)意特征所決定的，在強(qiáng)化共性的同時(shí)，僅標(biāo)志識(shí)別而言，突出理念與個(gè)性尤為重要，否則它不會(huì)強(qiáng)化人們的記憶。4、以上我們認(rèn)識(shí)了標(biāo)志的類別，但怎樣區(qū)分標(biāo)志設(shè)計(jì)的優(yōu)劣，是否需要一種評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)？回答是肯定的，而這種標(biāo)準(zhǔn)并非是絕對(duì)的，它只是標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)需要遵循的基本原則。一個(gè)完整的標(biāo)志都由四大要素：圖形、文字、色彩、編排組成，遵循的以下基本原則：A、簡(jiǎn)簡(jiǎn)明易認(rèn)、一目了然（如可口可樂標(biāo)準(zhǔn)）B、準(zhǔn)內(nèi)容準(zhǔn)確、形象直觀（如第十屆全運(yùn)會(huì)標(biāo)志）C、奇獨(dú)樹一幟、不能雷同（如中國(guó)電信標(biāo)志）D、美符合藝術(shù)美的規(guī)律、符合大

8、眾普遍的審美情感（如四季花城標(biāo)志）5、標(biāo)志作品賞析（一）、加拿大、中國(guó)國(guó)際航空公司標(biāo)志的比較加拿大是直接用字母和國(guó)花組合而成的，而中國(guó)國(guó)際航空公司的標(biāo)志則是用中華民族固有的圖騰之一，“鳳凰”作為主體，以抽象的手法加以塑造，較好地將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融合在一起。（二）、中國(guó)鐵路標(biāo)志“工人”點(diǎn)明了鐵路行業(yè)的屬，“人工”指出了鐵路工人改造自然的力量和精神，體現(xiàn)一定的“人定勝天”的思想；具體形象上，既可以整體上看作一個(gè)蒸汽火車頭的造型又可以看作是鐵軌與火車輪的