“裝飾”在藝術(shù)設(shè)計中的地位與作用

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1、西安工程大學(xué)學(xué)報JournalofXi’anPolytechnicUniversity第27卷第6期(總124期)2013年l2月Vo1．27，No．6(Sum．No．124)文章編號：1674—649X(2013)O6～075l—O5“裝飾”在藝術(shù)設(shè)計中的地位與作用毛洋洋(西安工程大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，陜西西安710048)摘要：以對裝飾的解讀為源點，以歷史的延續(xù)性和時代的發(fā)展觀看待裝飾，在文獻的梳理和分析中印證裝飾的地位和作用．同時，選擇并研究了具有代表性的設(shè)計作品，分析其裝飾手法和裝飾特征，多角度論證裝飾對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計

2、進步不可替代的貢獻及對藝術(shù)構(gòu)成的指導(dǎo)意義．促進現(xiàn)代設(shè)計以更自覺、主動、積極的姿態(tài)運用裝飾，使裝飾在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中發(fā)揮更大的作用和確立應(yīng)有地位．關(guān)鍵詞：裝飾；藝術(shù)設(shè)計；現(xiàn)代設(shè)計中圖分類號：J525文獻標識碼：A0引言裝飾是人的一種基本的心理需要，是對物像特征和規(guī)律高度提煉、升華、組織乃至美化的設(shè)計手法．目前，對于裝飾的定位和使用大多停留在工藝美術(shù)這一表現(xiàn)手段，在傳統(tǒng)觀念中，人們往往把工藝美術(shù)等同于裝飾，加之認識上的偏頗，使裝飾的外延和空間受到了限制和壓縮，發(fā)揮的作用和其地位極不相稱，被認為是藝術(shù)設(shè)計的附屬和點綴，甚至成了民間手工

3、藝品的代名詞，這不僅削弱了裝飾的重要性，更難以確立裝飾的地位，使裝飾在藝術(shù)設(shè)計中長期處于尷尬的狀態(tài)．21世紀是東西方文化高度結(jié)合的時代，兩種文化的界限已被突破．然而裝飾在中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中仍為自己的發(fā)展爭取空間．西方藝術(shù)設(shè)計的近現(xiàn)代走向是風(fēng)格的逐漸拉開，而中國藝術(shù)的風(fēng)格則是趨同，這與我們不重視裝飾，不能與世界藝術(shù)潮流同步是有關(guān)系的，對中國藝術(shù)設(shè)計走向世界也是不利的．風(fēng)格越多，創(chuàng)新就越艱巨]．現(xiàn)代藝術(shù)家們?yōu)樽非箫L(fēng)格，會在各種民族文化中尋求靈感，亨利·摩爾的雕塑有超時空的意象感覺，用他的話來說：“是中國魏晉時期的造像給了我啟發(fā)，使

4、我得到了升騰的力量．”克里木特的作品里經(jīng)常以中國年輪畫為背景，西方人看來很時尚，因為他借用了裝飾出新出奇．因此，要想取得國際承認就必須拿出獨特的風(fēng)格，要想得到獨特的風(fēng)格，就必須理解和把握裝飾藝術(shù)[2]．現(xiàn)代學(xué)術(shù)界對裝飾的理解盡管仍有看法上的差異，然而通過張光字、張汀、韓美林等裝飾藝術(shù)家的不懈努力，以及他們在國內(nèi)國際藝術(shù)界獲得的成功，使裝飾顯現(xiàn)出元可替代的魅力．1裝飾的地位1．1裝飾源流收稿日期：2013-09—16基金項目：西安市社科基金資助項目(13X66)作者簡介：毛洋洋(1980一)，女，遼寧省沈陽市人，西安工程大學(xué)講師

5、，碩士研究生．主要從事藝術(shù)設(shè)計教學(xué)及理論研究E—mail：mellow．photo@163．eom754西安工程大學(xué)學(xué)報第27卷然的羈絆而升華，有利于形成創(chuàng)作者的獨特風(fēng)格．現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計、傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計之所以是超越自然、高于自然的寫照，主要靠裝飾創(chuàng)意來完成．“創(chuàng)意”為每一個創(chuàng)作者，提供了創(chuàng)造不同風(fēng)格的可能．比如裝飾色彩、明度、色相、純度，可以自由調(diào)配，千變?nèi)f化，隨心所欲．變化不僅有助于創(chuàng)造大體量、大氣魄的設(shè)計作品，更宜于風(fēng)格的實現(xiàn)．韓美林老師創(chuàng)作的，設(shè)置在大連海邊的群雕，一只虎15m，一只牛20m，一只鷹高達30m，面向大海，動物

6、造型簡潔有力，各裝飾元素既個性突出又渾然一體．群雕氣勢如潮、洶涌澎湃，令人嘆為觀止、印象深刻．實為裝飾表現(xiàn)大氣勢作品的典范．從裝飾創(chuàng)意的方向去探尋世界，探尋生活，為藝術(shù)設(shè)計注入活力，是從事藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的理想途徑．2．3協(xié)調(diào)功能形式用裝飾的眼光和思維來看待藝術(shù)設(shè)計，從而注意到祖先們在的設(shè)計動機、設(shè)計思想和“營造法式”．中國古代的徽標、圖形漢字設(shè)計、包裝廣告設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計等，都凝聚著民族文化非凡的設(shè)計智慧．古代的生產(chǎn)、生活器具，如飲食炊具、家具物件、農(nóng)用工具、運輸及交通舟車等，由于其中蘊含著豐富多彩的生活內(nèi)容、生活方式和生活哲

7、理，體現(xiàn)著裝飾設(shè)計的發(fā)展與創(chuàng)造的成就篇章．再有環(huán)境和室內(nèi)布局，如建筑空間構(gòu)造、室內(nèi)裝飾與陳設(shè)、庭園布置規(guī)劃等，這些設(shè)計都較好地處理了功能與藝術(shù)的關(guān)系．戰(zhàn)國和漢代的青銅器，不但功能突出、設(shè)計感強，造型和圖案還具有明顯的文化特色．中國的明式家具，既注意材料的力學(xué)性能，又充分利用和表現(xiàn)材料的色澤和紋理，結(jié)構(gòu)輕巧，形體穩(wěn)健，比例適度．明代家具把使用功能、技術(shù)和藝術(shù)很好地統(tǒng)一在一起，顯示出中華民族無數(shù)能工巧匠的聰明才智和中國裝飾設(shè)計的雄厚實力．它體現(xiàn)著民族風(fēng)格、地方特色和創(chuàng)新意識，在世界設(shè)計史上占有重要的地位，享有極高的聲望[1．東方風(fēng)

8、格尤以中國為代表，法國宮廷設(shè)計就受到中國的影響，如室內(nèi)廣泛使用中國的卷草紋飾、窗欞圖案、中式家具等．從這個意義上講，裝飾在“功能”與“形式”之間始終強調(diào)二者的協(xié)調(diào)關(guān)系．2．4兼收并蓄那些由帶著宗教般的熱情和畢生精力的中國工匠們創(chuàng)作的藝術(shù)品，如敦煌、云崗、龍門、麥積山的作品，之