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《《藻海無邊》讀后感——從安托瓦內(nèi)特到伯莎·梅森》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、·文藝評論·大眾文藝《藻海無邊》讀后感從安托瓦內(nèi)特到伯莎·梅森陳芳(寧夏理工學(xué)院文理學(xué)院寧夏石嘴山753000)摘要：自《簡·愛》問世以來，“瘋女人”伯莎·梅森引起了人遭到牙買加小姐太太的排斥。奴隸解放后，她的丈夫科斯韋老頭們的廣泛關(guān)注和討論，英國女作家簡·里斯在其《藻海無邊》中將伯不幸送命，生活日趨貧困，還遭到當(dāng)?shù)赝寥说霓陕浜统鹨?，白人莎由幕后推至臺前，還原其真正形象。本文從新舊文明更替的社會壓對他們更是不屑加鄙視?！巴酃矟?jì)”在作者和這對母女看來也迫、絕望與希望相互交織、個性決定命運三個方面
2、試分析了安托瓦內(nèi)許只是一個遙遠(yuǎn)的不可追憶的夢而已。特變成伯莎的原因，以使讀者重新認(rèn)識了解“瘋女人”。安托瓦內(nèi)特是個生不逢時的孩子。年幼的她“可不記得這地關(guān)鍵詞：瘋女人；《藻海無邊》；安托瓦內(nèi)特；伯莎·梅森方當(dāng)初繁榮的景象?！眱骸薄@地方便是他們居住的庫利布里莊園，它的荒蕪伴隨著她的成長，從某種程度上來說她幾乎未享受“瘋癲”女性形象是文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)的一類形象。過“白人待遇”?！拔夷赣H、比埃爾、克里斯托芬、戈弗雷，《簡·愛》這一經(jīng)典浪漫主義小說中的“瘋女人”伯莎·梅森自然還有離開我們的薩斯——這
3、些就是我生活中接觸到的人?！薄啊蚱洹耙矮F”般的形象給萬千女性讀者留下了難以磨滅的印象。社會并沒有包容這個不諳世事的非純種白人的孩子。她就像一個雖然伯莎·梅森在在《簡·愛》中著墨不多，但很有特色，孤立存在的人一樣，被關(guān)在只有上述寥寥無幾的人的圈子里。幾乎每次出場都令人膽戰(zhàn)心驚。第一次是半夜兩點，伯莎摸索著在閱讀中，給人印象最深刻的莫過于這樣一段描寫，“這進(jìn)入羅切斯特的房間放火，若不是簡及時醒來，羅切斯特恐怕早時，在不遠(yuǎn)處，我看見蒂亞和她母親，我朝她跑去，因為她曾是己葬身火海。可以看出伯莎仍是一個
4、能正常思考的人。但羅切我生活中的一部分，現(xiàn)在只剩下她了。我們曾經(jīng)同吃，同睡，在斯特諱莫如深，縱火事件不了了之。第二次伯莎的弟弟梅森來同一條河里洗澡。我邊跑邊想，今后我要同蒂亞一起住，我要像訪，她“拔出身上的尖刀狠狠地向他刺去??”?不難發(fā)現(xiàn)她也她那樣。絕不離開布利庫里。絕不走。絕不。我跑近一看，只見是個愛憎分明的女人。第三次是在簡和羅切斯特即將舉行婚禮之她手里有塊帶尖棱的石頭，可我沒看見她扔。我也沒感覺到，只前，“瘋女人”半夜跑去想毀掉簡的婚紗。伯莎在偷試婚紗時，覺得有什么濕漉漉的東西從臉上淌下
5、。我瞧著她，只見她放聲大通過簡·愛的眼睛我們終于看清了她的形象：“那是張沒有血色哭時一張哭喪臉。我們互相瞪著，我臉上有血，她臉上有淚。就的臉—-那是張野蠻的臉?！?．讓簡不由“想起了丑惡的德國的像看到了自己。像鏡子里一樣。”J(一把大火不但逼迫她離開鬼——吸血鬼”。l1最后在簡和羅切斯特婚禮當(dāng)天，“這個穿著從小生活的家園，更埋葬了她唯一依賴和眷戀的友誼。雖然蒂亞衣服的鬣狗爬了起來，用后腳跟高高地站著?！?這一切似乎在曾經(jīng)也像其他黑人孩子一樣欺負(fù)她，但是有同齡人相伴的日子對對世人宣布：只有毀滅才是
6、永恒。于是一把大火燒毀了即將成為她來說就是彌足珍貴的?？v火的是一幫黑人，她弟弟比埃爾夭折幸福樂園的桑菲爾德莊園，而伯莎也“浴火重生”，終于得到了了；蒂亞用血來告訴她：無論如何，黑人就是黑人，白人就是白屬于自己的救贖。在厭惡情緒連成一片的情況下，英國當(dāng)代女作人，任何想要改變這種對立關(guān)系的努力都是徒勞的!家簡．里斯把《簡·愛》中那個女巫一樣的“閣樓中的瘋女人”至此，安托瓦內(nèi)特的悲劇真正的開始了。蒂亞手中的石頭和從幕后拉到臺前，在《藻海無邊》中為讀者還原并揭露了一個原縱火者的木棍宣告了她不能和黑人以同
7、樣身份生活，也享受不了本美麗富有的西印度群島克里奧爾女子如何走向“瘋癲”的全過白人的待遇。后殖民環(huán)境下的歐洲社會把安托瓦內(nèi)特從正常的女程。分析其“瘋癲原因如下：人變成了“瘋女人”。一、新舊文明更替的社會壓迫二、絕望與希望相互交織米歇爾·?？抡f在談到瘋癲時，他認(rèn)為任何形式的瘋癲都是雖然有一種近乎絕望的氣息始終貫穿在里斯的《藻海無邊》一個社會文明或文化的產(chǎn)物。他指出，“瘋癲與理性之間不存在中，但是也有一種令人振奮的力量潛伏在故事表面。不論書中的絕對的界限?！偘d’其實是絕大多數(shù)人對少數(shù)人壓迫的產(chǎn)物。
8、每個人物有多么的絕望，都會被這一股力量感染和觸動。就像真當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)有一部分人的思想和言行舉止違背了自己的主流價值正的藻海一樣，它本身具有的神秘力量使得所有的幾里以外的海和意識形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)時，就會認(rèn)為這一部分人是‘瘋癲’的，對他們藻隨意的聚集在一起，里斯作品中的人物身上也同樣存在這樣的采取放逐或禁閉的措施”(Foucault，1967；254)因此，沒力量。雖然每個人物都在試圖弄清楚自己和其他人之間的關(guān)系，有壓迫就不會存在所謂的“瘋癲史”?！对搴o邊》中的兩位瘋恐懼和脆弱如影隨行，但正是這股力量推動著
