奧巴馬每周電臺(tái)演講模糊表達(dá)的順應(yīng)性分析

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1、第27卷第6期山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)Vol_27NO．62013年12月JournalofShanxiDatongUniversity(SocialScience)Dec2013文章編號(hào)：1674—0882(2013)06—0076—03奧巴馬每周電臺(tái)演講模糊表達(dá)的順應(yīng)性分析王佳佳(山西大同大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山西大同037009)摘要：模糊既是語(yǔ)言使用中的一種常見現(xiàn)象，又是一種重要的交際策略。本文以順應(yīng)理論為支撐，分析奧巴馬如何在其每周電臺(tái)演講中靈活運(yùn)用模糊表達(dá)以順應(yīng)交際雙方的心理世界與社交世界，從而產(chǎn)生預(yù)期的模糊含義，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的語(yǔ)用功能。關(guān)

2、鍵詞：模糊表達(dá)；順應(yīng)理論；語(yǔ)境環(huán)境；語(yǔ)用功能中圖分類號(hào)：H315文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A每周電臺(tái)演講是美國(guó)總統(tǒng)在其就職期間，每周語(yǔ)言的三大特性，即可變性、協(xié)商性和順應(yīng)就國(guó)內(nèi)時(shí)事及教育問題進(jìn)行討論、發(fā)表自己觀點(diǎn)的性，是語(yǔ)言在使用過程中得以選擇的決定性因素。一種演講形式。以往對(duì)總統(tǒng)演講的研究大多從翻其中，語(yǔ)言的可變性是指語(yǔ)言選擇能夠順利進(jìn)行的譯、修辭角度進(jìn)行研究，鮮有對(duì)模糊表達(dá)使用頻率可能性范圍；協(xié)商性是指語(yǔ)言選擇的是依據(jù)交際雙的關(guān)注(Channell，2000)。本研究將以順應(yīng)理論為指方的交際目的及理解、不斷變化的一個(gè)高度靈活變導(dǎo)，分析奧巴馬在其每周電臺(tái)演講中

3、對(duì)模糊表達(dá)的化的過程，而不是建立在固定規(guī)則上機(jī)械進(jìn)行的；使用頻率及如何順應(yīng)演講者本身與聽眾的心理世順應(yīng)性則是指語(yǔ)言使用者在交際過程中從可供選界與社交世界，從而實(shí)現(xiàn)其預(yù)期的語(yǔ)用功能。擇的眾多選擇中不斷做出協(xié)商性選擇，從而滿足交一、模糊表達(dá)際的需要。語(yǔ)言的這三種特性互相關(guān)聯(lián)，密不可分。語(yǔ)言的功能是不全面的(錢冠連，1995)。人類根據(jù)語(yǔ)言使用的這些特性，Verschueren(2000)提出語(yǔ)言具有模糊性，這是由客觀世界的模糊性及人類了順應(yīng)理論，并從四個(gè)方面對(duì)交際過程進(jìn)行描述：主觀世界的模糊性，包括思維及語(yǔ)言的模糊性所決(1)語(yǔ)境關(guān)系順應(yīng)；(2)語(yǔ)言結(jié)

4、構(gòu)順應(yīng)；(3)順應(yīng)的定的。近二三十年來，模糊語(yǔ)言現(xiàn)象引起了國(guó)內(nèi)外動(dòng)態(tài)性；(4)順應(yīng)過程的意識(shí)程度。學(xué)者的研究熱潮。萊考夫(Lakof，1972)、伍鐵平本文主要運(yùn)用語(yǔ)境順應(yīng)關(guān)系進(jìn)行分析。在交際(1979，1999)等學(xué)者著重從語(yǔ)義角度研究模糊語(yǔ)過程中，語(yǔ)言選擇要順應(yīng)交際語(yǔ)境。具體來說，語(yǔ)言，另外一些語(yǔ)言學(xué)家，如查奈爾(Channell，境順應(yīng)關(guān)系包括非語(yǔ)言語(yǔ)境及語(yǔ)言語(yǔ)境的順應(yīng)。對(duì)2000)、海藍(lán)德(Hyland，1996，1998，2000)、何自非語(yǔ)言語(yǔ)境的順應(yīng)包括對(duì)語(yǔ)言使用者、物理世界、然(2003)等則從語(yǔ)用角度研究。本文依據(jù)前人學(xué)者社交世界

5、及心理世界的順應(yīng)。本文著重于對(duì)交際雙對(duì)模糊語(yǔ)言的定義，結(jié)合所選語(yǔ)料特征，認(rèn)為凡是方心理世界及社交世界順應(yīng)的研究。心理世界涉及那些能夠反映語(yǔ)言模糊性的表達(dá)，即反映客觀世界交際雙方的個(gè)性、信仰、情感、愿望、動(dòng)機(jī)等認(rèn)知及人類認(rèn)知模糊性的表達(dá)形式，都是模糊表達(dá)。和情感方面的因素，語(yǔ)言使用者選擇語(yǔ)言的過程正二、順應(yīng)理論是順應(yīng)自己與聽話人心理世界的過程。社交世界包Verschueren(2000)認(rèn)為語(yǔ)用學(xué)是從認(rèn)知、社括社交場(chǎng)合、社交習(xí)俗、社交原則和準(zhǔn)則，交際者會(huì)和文化的角度對(duì)語(yǔ)言使用進(jìn)行縱觀。語(yǔ)言使用的的言行要受到社會(huì)和文化的制約，在一個(gè)社會(huì)群體過程就是語(yǔ)言

6、的選擇過程，而語(yǔ)言選擇過程則是從內(nèi)，其言行常常受交際者的社會(huì)等級(jí)、種族、宗語(yǔ)境、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言工具等方面，動(dòng)態(tài)地根據(jù)不教、年齡、性別、受教育程度等社會(huì)因素的制約。同心理意識(shí)程度而做出的某種順應(yīng)。三、奧巴馬每周電臺(tái)演講中模糊表達(dá)的順應(yīng)收稿日期：2013—10—12作者簡(jiǎn)介：王佳佳(1982一)，女，山西大同人，助教，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)?！?6·2013年王佳佳：奧巴馬每周電臺(tái)演講模糊表達(dá)的順應(yīng)性分析模糊語(yǔ)言能夠很好地補(bǔ)充精確語(yǔ)言所不能實(shí)是哪些國(guó)家(法、黎、英、美)通過草案決議，決定現(xiàn)的交際目的。因此，模糊語(yǔ)言常常在政治演講中攻打利比亞，

7、從而順應(yīng)了美國(guó)民眾反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的心理出現(xiàn)。奧巴馬每周電臺(tái)演講中，模糊表達(dá)大量存在。世界，同時(shí)也起到了保留信息的作用，順應(yīng)了美國(guó)本文參考前人學(xué)者對(duì)模糊表達(dá)的定義及分類方法，總統(tǒng)這一特定身份的社交世界。另外，美國(guó)人向來將奧巴馬每周電臺(tái)演講中的模糊表達(dá)進(jìn)行選取、分擁有英雄主義情懷，喜歡充當(dāng)世界警察，維護(hù)世界類。所選樣本中(2010．7．3—2011．6．25，共51篇)的模和平，而此處模糊名詞“責(zé)任”、“國(guó)家利益”，以及糊主要通過詞匯層面和句子層面的模糊表達(dá)實(shí)現(xiàn)。拯救“成千上萬(wàn)”(模糊數(shù)詞)的無辜民眾于水深火熱就詞匯層面的模糊(如表1)而言，主要通過指中的說

8、辭，恰恰激起了民眾保護(hù)民族、拯救世界其稱代詞(61．17％)、動(dòng)詞(16．74％)、副詞(7．50％)、他角落受苦受難人民