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《比較文學(xué)的開放性與學(xué)科邊界》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、·文藝評論·大眾文藝比較文學(xué)的開放性與學(xué)科邊界盧迪(上海外國語大學(xué)上海200083)摘要：比較文學(xué)學(xué)科自誕生至今，始終被AA'1投以極大關(guān)注，易進(jìn)入“比較文學(xué)”的領(lǐng)域，都夠資格被稱為“比較文學(xué)”，當(dāng)人們就圍繞著該學(xué)科的危機(jī)問題存在著種種爭議。作為一種開放式的什么都可以進(jìn)行比較時，比較文學(xué)也就失去了存在的意義。隨后文學(xué)研究。比較文學(xué)產(chǎn)生的初衷就是為了克服國別文學(xué)的狹隘目光，他補(bǔ)充道：“文學(xué)和文學(xué)以外的一個領(lǐng)域的比較，只有是系統(tǒng)性消除人為設(shè)置的邊界障礙，實(shí)現(xiàn)世界范圍內(nèi)的文學(xué)流通，因而相較于的時候，只有在把文學(xué)以外的
2、領(lǐng)域作為確實(shí)獨(dú)立連貫的學(xué)科來加一般文學(xué)研究具有更寬泛的內(nèi)容。外延的不斷擴(kuò)大使得人們對比較文以研究的時候，才能算是‘比較文學(xué)’。學(xué)術(shù)性研究不能僅僅因?qū)W學(xué)科內(nèi)涵的把握不斷發(fā)出疑問，其中關(guān)于學(xué)科邊界模糊現(xiàn)象的紛爭為它們討論了必然反映在全部文學(xué)里的人生與藝術(shù)某些固有的方尤為突出。比較文學(xué)憑借著跨越性特征打破了僵守多年的正統(tǒng)學(xué)科分面，就劃入‘比較文學(xué)’的范疇。”類界限。但這是否會引發(fā)其自身學(xué)科范圍無節(jié)制的擴(kuò)大與膨脹呢?本在這里，他提到了“系統(tǒng)性”和“獨(dú)立連貫的學(xué)科”這兩個文試著探討我們該從怎樣的立足點(diǎn)出發(fā)調(diào)和二者矛盾，以
3、便更好地理關(guān)鍵詞，也許可以作為一個出口，幫助我們理解比較文學(xué)的開放解這門學(xué)科。性特征和學(xué)科邊界劃分。雷馬克就以一篇論莎士比亞戲劇的歷史關(guān)鍵詞：比較文學(xué)；開放性；學(xué)科邊界材料來源的論文舉例說明，幫助我們更好理解該問題。他提到只有把文學(xué)和史學(xué)作為研究的兩極，關(guān)于歷史材料的來源及其在莎“比較文學(xué)是一種開放式的文學(xué)研究，它具有宏觀的視野和士比亞戲劇上的應(yīng)用是系統(tǒng)比較而非零散敘述的，且得出的結(jié)論國際的角度，以跨民族、跨語言、跨文化、跨學(xué)科界限的各種文也應(yīng)當(dāng)是合理適用于兩門學(xué)科的，這樣的比較才足以被納入“比學(xué)關(guān)系為研究對象
4、，在理論和方法上，具有比較的自覺意識和兼較文學(xué)”的學(xué)科范疇。根據(jù)此例我們就可以進(jìn)行舉一反三的類容并包的特色。”對于各國來說，人們都已不再孤立看待世界，推，來確定文學(xué)和文學(xué)以外領(lǐng)域的比較需要滿足哪些準(zhǔn)則，方可政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的聯(lián)系日趨緊密，全球化進(jìn)程勢不可算作“比較文學(xué)”。阻。在這種背景下，文學(xué)領(lǐng)域也順應(yīng)潮流，變得日益國際化，比如果我們在一張白紙上畫滿大小不一的圓圈，每一個圓圈較文學(xué)專業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。它旨在通過跨越各民族文學(xué)的邊界，以代表一門學(xué)科或一種文學(xué)現(xiàn)象，比較文學(xué)所要研究的學(xué)科內(nèi)容就可比性為依托和準(zhǔn)則，
5、比較各民族文學(xué)的異同點(diǎn)，從而探討總結(jié)在于這許多圓圈的重合交叉處。其他門類的學(xué)科若是以其獨(dú)創(chuàng)性文學(xué)發(fā)展的共同規(guī)律。雖誕生至今不過百余年，但已逐步站穩(wěn)腳作為存在劃分的依據(jù)，那么比較文學(xué)的特點(diǎn)也正在于這些重合交跟，以其獨(dú)有的研究對象和基本特征，成為世界文壇上一股不可叉處的跨越性，也許這就是比較文學(xué)的學(xué)科邊界。我們憂慮比較或缺的力量。它既幫助人們以宏觀的意識和國際的視野了解世界文學(xué)憑借著開放性特征打破了僵守多年的正統(tǒng)學(xué)科分類界限后，文學(xué)的共通性，又幫助人們在更廣泛的背景下更深刻地理解本民是否會引發(fā)其自身學(xué)科范圍無節(jié)制的
6、擴(kuò)大與膨脹，但也許這樣的族文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性。不倫不類才正是比較文學(xué)的積極意義之所在。我們提倡以開放的比較文學(xué)最根本的特征就在于它的開放性，它不受時間、空眼光看待世界文學(xué)現(xiàn)象，但也需要牢牢把握比較文學(xué)的根基，即間的局限，比一般的文學(xué)研究具有更寬泛的內(nèi)容，近-=十年以“文學(xué)性”，這是比較文學(xué)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。若這跨越和比來更興起跨學(xué)科的文學(xué)研究，將人文學(xué)科的各個對象串聯(lián)起來，較是離了文學(xué)性的，那也就毫無意義了，也就不稱之為“比較文極大地拓展了比較文學(xué)的范圍。絕大多數(shù)的學(xué)科都有著較為明細(xì)學(xué)”了。的邊界劃分，以此區(qū)分學(xué)科
7、與學(xué)科之間的不同。就比如繪畫和音“我們當(dāng)然得努力設(shè)立和保持一套起碼的標(biāo)準(zhǔn)來劃分我們樂，同屬藝術(shù)門類，二者之間自古便存在著天然的姻緣關(guān)系，雖這個領(lǐng)域的范圍；但我們卻也不能過于注重比較文學(xué)理論上的統(tǒng)聯(lián)系密切，但它們?nèi)愿饔衅涮厥獾谋憩F(xiàn)形式和獨(dú)特的藝術(shù)規(guī)律，一，以致忘記了比較文學(xué)甚至更重要的實(shí)際作用?！辈还軐τ谠搼{此可加以區(qū)分。但比較文學(xué)仿佛是個特例，只要研究對象之間危機(jī)，比較文學(xué)學(xué)界存在多少紛爭與探討，我們的目的是一致存在可比性，只要這種比較研究能夠推導(dǎo)出有意義的結(jié)論，那么的，就是希望借助比較文學(xué)這個平臺把人類創(chuàng)造活
8、動本質(zhì)上相關(guān)這樣的比較就是成立的，就是可行的?？雌饋硭坪踅缍藢W(xué)科邊而表面上分開的各個領(lǐng)域串聯(lián)起來，幫助我們更好地挖掘文學(xué)的界，但又令人感覺到模糊。比較文學(xué)的產(chǎn)生，原本就是為了克服本質(zhì)，從整體上發(fā)現(xiàn)和把握文學(xué)發(fā)展的共同規(guī)律，以促進(jìn)世界文國別文學(xué)的狹隘目光，消除人為設(shè)置的邊界障礙，實(shí)現(xiàn)世界范圍學(xué)時代的到來。內(nèi)的文學(xué)流通，但它全然敞開的胸懷又引發(fā)人們對于該學(xué)科邊界也許我們可以暫且先看淡一些
