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1、學(xué)佛者對愛情家庭婚姻的思考前兒天，一個(gè)女同學(xué)打來電話，講述了她最近的感情遭際。她本來有個(gè)幸福的家庭，一個(gè)可愛的兒子，夫婦感情還算不錯(cuò)。但是自從與公婆住到一起后，她感到丈夫、公婆和兒了z間有?種天然的親密，仿佛水乳交融，而自己卻融不進(jìn)去，像一個(gè)孤單的外人。在她與公婆產(chǎn)生矛盾的時(shí)候，丈夫由丁左右為難而呈現(xiàn)出一種“不作為”的狀態(tài)，令她非常失望；加上結(jié)婚己久，婚姻生活本來就很平淡，丁是她就寄情丁?愛情小說，從中尋求安慰。這個(gè)時(shí)候，一位己婚男士出現(xiàn)了，他向她傾訴自己婚姻的苦惱，二人“同病相憐”，很快墮入愛河。女的如飛娥…樣，撲向一段
2、新的、所謂的“美好”感情。不久，在女方的強(qiáng)烈耍求下，女人的丈夫與她離婚了；而后，那個(gè)已婚男人也離婚了。如果事情就到此為止，那也沒什么。只是，女人在領(lǐng)導(dǎo)和同事的與論壓力下身心交瘁，春節(jié)前想到男方那里去休養(yǎng)兒天，可是就在這個(gè)時(shí)候，男方卻告訴她,自己馬上就要結(jié)婚了，婚禮正在緊張的籌辦過程中一可是新娘不是她。女人立刻懵了，她簡豈不能明白眼前發(fā)生了什么：她己經(jīng)離了婚，而且懷了男人的孩子，可是現(xiàn)在他居然耍跟別人結(jié)婚？！男人病哭流涕，說自己是愛她的，跟別人結(jié)婚是非自愿的，男人故作猶豫不決。離男人的婚禮只有二天的時(shí)候，她給我打來了電話，問
3、我該怎么辦。聽了他的講述，我太息不己。想當(dāng)年那個(gè)年輕純潔的女孩子，如今受到了這樣的身心重創(chuàng)，不禁深為惋惜。不學(xué)佛的人，除了告訴她認(rèn)清形勢、不耍再對那個(gè)男人抱有幻想、好好調(diào)養(yǎng)自己Z外，也沒有什么太多可說的To但是這件事卻勾起了我的思考。佛教徒也是人，也生活在這個(gè)社會(huì)上，一樣不得不面對各種婚戀問題和家庭問題。擁我的耳聞冃睹，遇到婚變和其它的家庭變故的時(shí)候，屈士們處理成功的少，陷入困境中不能口撥的多，尤其是女屈士。在處理問題的時(shí)候，很多人的心態(tài)、水平和表現(xiàn)，與沒有學(xué)佛的人沒有什么兩樣。究其原因，首先是沒有從佛法的角度，對愛情、婚
4、姻和家庭樹立起正見；其次是沒有把佛法真正地應(yīng)用于生活實(shí)踐。那么什么是愛情？自己總結(jié)了一個(gè)定義：愛情，就是戀愛雙方對對方我執(zhí)的最大限度的滿足。凡夫都是有我執(zhí)的，一般的小人物，乂不是占代的皇上，隨時(shí)有人觀察你的臉色、等著滿足你的需求，大家都只是蕓蕓眾生而己，那么這個(gè)時(shí)候，由丁業(yè)力的推送，人群中冒出一個(gè)人來，他（她）格外地欣賞你、在乎你，盛贊你是多么地與眾不同，如鶴立雞群，如明月處星；你的容貌多么美麗，你的心地多么善良，你的性情多么溫柔；你多么有才情，多么能干，多么優(yōu)秀，等等等等，千好萬好，數(shù)Z不足一總Z,在此時(shí)，萬千人中，我眼
5、中只有君—?人而已—遭逢這種情況，如果不是因緣不偶，作為凡夫，你的“我執(zhí)”便被這…切深深地陶醉了，感到一種分外的愉悅。丁?是你懷著一種類似丁?被伯樂發(fā)現(xiàn)了千里馬的心情，投桃報(bào)李，對這個(gè)“獨(dú)具慧眼”的人刮冃相看，青眼有加，二人彼此發(fā)掘,彼此欣賞，遂成其姻好。讀罷上述過程，你看出來了嗎？除了前世的業(yè)力的作用Z外，一般情況下，雙方總是有一個(gè)人先愛上另一個(gè)人，不遺余力地滿足對方的我執(zhí);對方受到感動(dòng),乂反過來去滿足追求自己的人的我執(zhí)。對丁追求者來說，他的投入是耍求凹報(bào)的,也就是說，我先滿足了你的我執(zhí)，之后你也要滿足我的我執(zhí)。如果不滿
6、足會(huì)怎么樣呢？他（她）就會(huì)病苦不堪，共至因愛生恨；而對丁?被追求者來說，則是我愛你，是因?yàn)槟銗畚遥懔钗业奈覉?zhí)感到愉悅。實(shí)質(zhì)上被追求者愛的是什么呢？是他（她）自己。自己的我執(zhí)得到充分滿足時(shí)候的陶醉感覺，就是愛情的感覺。由此可見，愛情和婚姻的男女上角相處的過程，就是兩個(gè)人的我執(zhí)此消彼長的過程,是兩個(gè)人我執(zhí)的一種游戲。愛情有三個(gè)特點(diǎn)：第一，“如露亦如電”一一愛情是短暫而無常的。既然一切有為法都是無常的，那么愛情作為有為法的?種，乂豈能獨(dú)免？除非愛情是無為法，而要是那樣的話，我們就不必追求佛法了，只需去追求愛情就好了；我們也不必
7、學(xué)佛了，只耍去學(xué)習(xí)那些癡男怨女就好了。推論到此，作為佛弟子的你，豈不覺悟得可笑？第二，如“夢、幻、泡、影”——愛情是空幻的。第三，“諸法因緣生，諸法因緣滅”——愛情是因緣法，是有條件的，因而也是有生有滅的。愛情既然有上述二種特性，那么，愛情是不是壓根兒祁不曾存在的?件事情、是我們的幻覺呢？也不是。當(dāng)初那個(gè)人說“愛你一萬年”、“?？菔癄€不變心”的時(shí)候，他（她）是真的；現(xiàn)在他（她）變了，愛上另外一個(gè)人，這也是真的。這恰好說明了愛情的無常和生滅變遷，正所謂“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”O(jiān)所以，婚姻的相處Z道就在于“損”。損什
8、么？損我執(zhí)?！盀榈廊論p”，損的是什么？也是我執(zhí)，看誰總是在“?！薄⒄l在“舍”罷了。譬如最常見的婆媳相處問題，都是因?yàn)槠牌畔?，“那是我兒子，他是我的?而兒媳則想，“那是我老公，他是我的”。于是婆媳二人互不相讓，矛盾日益增多，如果婆婆能想,“他不但是我的兒了，還是別人的老公，最多有右分Z五十是我的”，而兒
