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《背包旅游體驗中的自我認(rèn)同建構(gòu)研究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、北京第二外國語學(xué)院學(xué)報2013年第1l期(總第223期)背包旅游體驗中的自我認(rèn)同建構(gòu)研究余志遠沈曉婉(東北財經(jīng)大學(xué)旅游與酒店管理學(xué)院遼寧大連116025)摘要：本文將背包旅游者視為敘事者，以他們敘說的旅游經(jīng)歷作為研究樣本，討論背包旅游體驗中的自我認(rèn)同建構(gòu)。本文在堅持生活世界導(dǎo)致現(xiàn)代人自我感喪失這個觀念的基礎(chǔ)上，闡釋人們可以在旅游世界里重新尋找到自我，甚至建構(gòu)新的自我，并根本性地強調(diào)了背包旅游這個特殊的旅游方式是個體找到自我認(rèn)同的一條有效的途徑。借助部分國內(nèi)背包旅游者的敘說。本研究還原并理解了他們在旅游體驗中所
2、走過的自我認(rèn)同建構(gòu)之路。關(guān)鍵詞：背包旅游；旅游體驗；自我認(rèn)同[中圖分類號]F59[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]1003．6539(2013)l1-0009—06AStudyontheConstructionofSelf-IdentificationinBackpackers’TravelExperienceYuZhiyuan／ShenXiaowan(SchoolofTourismandHotelManagement，DongbeiUniversityofFinanceandEconomics，Dalian116
3、025，China)Abstract：Withbackpackersasnarratives，thepaperdiscussestheconstructionofself-identificationbyusingthetouristexperiencestheynarrateedastheresearchsample．Basedontheviewpointthattheroutinelifeleadstothelossofmodernpeople’sself-identity,thepaperillustr
4、atesthatpeoplecalre—findandevenre—constructthemselvesinthetouristworld．a(chǎn)ndstronglyemphasizesthatbackpackertourismisanefectivewayforindividualstofindself-identification．Keywords：backpackertourism；travelexperience；self-identification“我已經(jīng)處在報廢的邊緣了。很多作為一個同危機則是對自
5、我不確定性的過度焦“。嚴(yán)格人應(yīng)該有的品質(zhì)，我都沒有了。我要出去尋找一來說，自我認(rèn)同危機的出現(xiàn)是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物。些丟失了很久的東西，一定要找到。等身邊的事正如吳玉軍所言：“生活在不確定性世界中的情都解決完了，我就該走了。做一個旅行者，做人，在物質(zhì)欲望和消費主義盛行的環(huán)境中，在都一個拾荒者??要走出去，把世界裝進來，然后市化的流浪、歸屬感的淡化中，在權(quán)威的不斷消帶回來與我最親近的人分享?！?277735758)逝、身份感的不斷模糊中，陷于‘我究竟是誰’背包客“277735758”在旅行之前的一番內(nèi)的追問”[2】。
6、顯然，自我認(rèn)同危機給個人造成的心獨白透露出他的苦惱。他的一句“我已經(jīng)處在影響是負面的。一旦個體陷入自我認(rèn)同危機，就報廢的邊緣”則將其內(nèi)心的焦慮展現(xiàn)得淋漓盡會產(chǎn)生對生活的無意義感，從而對現(xiàn)實無所適致。究其根源，他眼中的“我”已經(jīng)丟失了，以從，對未來彷徨迷惑，無法形成清晰和穩(wěn)固的同致他很難確定自己是誰。在心理學(xué)研究領(lǐng)域，這一性。因此，能否重新建構(gòu)自我認(rèn)同關(guān)系到一個種現(xiàn)象被稱為自我認(rèn)同危機。自我指的是一個人人的健康發(fā)展，關(guān)系到他能否很好地適應(yīng)社會以的本質(zhì)、特性、人格，與“自身”、“自己”同及體驗自身的價值和人生的意
7、義。義，自我認(rèn)同就是對自我身份的確認(rèn)，而自我認(rèn)在上述背包旅游者的表達中還透露出另外[收稿日期]2013—05—12[作者簡介]余志遠(1981～)，男，安徽潛山人，博士，東北財經(jīng)大學(xué)旅游與酒店管理學(xué)院講師，主要從事旅游體驗研究。沈曉婉(1988～)，女，河南商丘人，東北財經(jīng)大學(xué)旅游與酒店管理學(xué)院碩士研究生，從事旅游體驗研究。9北京第二外國語學(xué)院學(xué)報2013年第11期(總第223期)一個重要的信息：他提出要做一個旅行者和拾荒第一，個人的自我認(rèn)同可不可以改變?如果者，以將一些丟失了很久的東西(意指人應(yīng)有的答案是肯
8、定的，尚可存在后寸論的必要；反之，品質(zhì))尋找回來。這個想法表明背包旅游或許能如果它是永恒不變的話，那么討論將自然中止。夠成為個體建構(gòu)自我認(rèn)同的一條有效的途徑。對第二，旅游這種休閑性質(zhì)的活動是否有助于此，Desforges~出，做長期背包旅游的決定與背人們建構(gòu)自我認(rèn)同?包旅游者所述及的自我認(rèn)同及各種關(guān)鍵時刻的生第三，背包旅游在自我認(rèn)同建構(gòu)上為何較之活方式緊密相連，這種方式的旅游本身往往被他于其他類型的
