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《英漢情態(tài)動(dòng)詞動(dòng)力情態(tài)的主觀性對(duì)比分析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、《教學(xué)與管理》2010年8月20日力惰態(tài)的英析青漢主況又～⑩廣西廣播電視大學(xué)文經(jīng)教學(xué)部楊永芳一在表2中，還出現(xiàn)了“主語(yǔ)指向”和“中性條件”、引言“情態(tài)”是一態(tài)個(gè)跨語(yǔ)性言普遍存在的語(yǔ)義范疇，情兩個(gè)術(shù)語(yǔ)，分別歸入動(dòng)力情態(tài)的兩個(gè)子目錄里。按照態(tài)在世界各地的語(yǔ)言中都有表現(xiàn)，并且由于各種語(yǔ)言Palmer的解釋，主語(yǔ)指向表示能力或意愿，表中I類的表現(xiàn)形式和表達(dá)動(dòng)方式的對(duì)不同，各自情態(tài)系統(tǒng)的具體表能力，Ⅱ類表意愿，均與“可能性”或“必然性”的表現(xiàn)形式就有可能不一樣。在英語(yǔ)和漢語(yǔ)這兩種語(yǔ)言程度無關(guān)。中性條件表示客觀條件下的可能或必要，中，情態(tài)都被認(rèn)為詞是一
2、個(gè)開比放的系統(tǒng)，可以有多種表不含說話人的主觀態(tài)度。達(dá)形式，如情態(tài)動(dòng)詞、語(yǔ)氣附加語(yǔ)、評(píng)論附加語(yǔ)、情態(tài)表2：隱喻、人稱等，其中占主要地位的是情態(tài)動(dòng)詞。動(dòng)分l＼類型道義情態(tài)動(dòng)力情態(tài)對(duì)于英語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞的分類語(yǔ)言學(xué)界一直沒有統(tǒng)I程度．＼＼認(rèn)識(shí)情態(tài)?一一—一一一l_一一?該允估價(jià)主語(yǔ)指向中性(條件)一的標(biāo)準(zhǔn)，也沒有統(tǒng)～的術(shù)語(yǔ)。從語(yǔ)義疇，Lyons和—一——————一一?一———一———————————一Palmer把其分成三類：認(rèn)識(shí)情態(tài)(epistemicI可能性可能可以1配1能能modality)、道義情態(tài)(deon~cmodality)和動(dòng)力情態(tài)J蓋
3、然性應(yīng)該』應(yīng)該I1值得I愿意r一一——r一——————一——r一——一(dynamicmodality)。認(rèn)識(shí)情態(tài)表示說話人對(duì)命題的l必然性一定必須必須真實(shí)性作可能或必然性判斷，與知識(shí)或信念相關(guān)。道義情態(tài)指的是說話人對(duì)道義責(zé)任人實(shí)施某個(gè)動(dòng)作“can”和“能”是英語(yǔ)和漢語(yǔ)中最常用的情態(tài)動(dòng)的可能性或必然性施加一定的影響，涉及對(duì)動(dòng)作、狀詞之一。一般認(rèn)為英語(yǔ)的“can”和漢語(yǔ)的“能”是一態(tài)或事件的影響表達(dá)一種指令。動(dòng)力情態(tài)表示句子主對(duì)英漢對(duì)應(yīng)詞，幾乎所有的英漢或漢英詞典都以這兩語(yǔ)的能力和意愿。另外，情態(tài)動(dòng)詞還可以從說話人對(duì)個(gè)詞來互為解釋。對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)并
4、不意味著在兩種語(yǔ)言中命題“可能性／必然性”的判斷的程度上進(jìn)行區(qū)分。具有完全相同的概念和義項(xiàng)，但只要有一個(gè)主要義項(xiàng)這樣，Palmer給英語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞從“類型”和“程度”兩在另一種語(yǔ)言中找到對(duì)應(yīng)，這兩個(gè)詞語(yǔ)即被認(rèn)為具有個(gè)維度進(jìn)行了如下分類(見表1)：共同的語(yǔ)義覆蓋面。參照表1和表2，我們可以發(fā)現(xiàn)表1：“can”和“能”都可以表示動(dòng)力情態(tài)意義。動(dòng)力情態(tài)意義是“能”最早的語(yǔ)義原型，通過隱喻、轉(zhuǎn)喻和推理EpistemicDeonticDynamic等認(rèn)知機(jī)制發(fā)生語(yǔ)義演化，最終形成多種義項(xiàng)。possibilityMAYMAY／CANCAN二、語(yǔ)言中的主觀
5、性NecessityMUSTMUST話語(yǔ)交際中說話人不僅要表達(dá)命題意義而且要9●WILLSHALLWILL表達(dá)言者意義，而后者體現(xiàn)了語(yǔ)言的主觀性(subjeetivity)。Lynon~指出語(yǔ)言的主觀性是指說話人在漢語(yǔ)中，助動(dòng)詞所表達(dá)的大都是情態(tài)意義。趙在說出一段話的同時(shí)也表明了自己對(duì)這段話的立場(chǎng)、元任指出：“有時(shí)候，助動(dòng)詞也叫‘情態(tài)助動(dòng)詞’，因態(tài)度和感情，從而在話語(yǔ)中留下自我的印記，并特別為助動(dòng)詞是表示后頭動(dòng)詞語(yǔ)義上的情態(tài)。”李英哲等強(qiáng)調(diào)這一概念對(duì)情態(tài)的理解極為重要。正是基于“主認(rèn)為：“為助動(dòng)詞通常用來表示后面動(dòng)詞的情態(tài)觀性”與情態(tài)的重要
6、聯(lián)系，Palmer進(jìn)一步認(rèn)為：主觀性(如：允許、能力或職責(zé))，所以又叫情態(tài)動(dòng)詞或情態(tài)是情態(tài)最本質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，故情態(tài)可以定義為“說話人的助詞。?隋態(tài)動(dòng)詞是用來表達(dá)情態(tài)的，即說話人對(duì)由主觀態(tài)度和觀點(diǎn)的語(yǔ)法化”。主要?jiǎng)釉~所表示的行為的態(tài)度。”談到“主觀性”，不得不提及“主觀化”?！爸饔^．93．楊永芳：英漢情態(tài)動(dòng)詞動(dòng)力情態(tài)的主觀性對(duì)比分析化”指的是語(yǔ)言為表現(xiàn)主觀性而采用相應(yīng)的結(jié)構(gòu)形l示針對(duì)句子主語(yǔ)能力和意愿的判斷時(shí)具有認(rèn)識(shí)和道式或經(jīng)歷相應(yīng)的演變過程。認(rèn)知語(yǔ)法的開創(chuàng)者l義情態(tài)所不具有主觀取向的客觀性特征，但卻依然保Langacker從認(rèn)知出發(fā)來觀察日常語(yǔ)
7、言的使用，看說f留了情態(tài)動(dòng)詞獨(dú)特的說話人取向的主觀性特征。話人如何出于表達(dá)的需要從一定的視角出發(fā)來“識(shí)-語(yǔ)言學(xué)家們?cè)诖罅可婕扒閼B(tài)的語(yǔ)料分析中注意解”一個(gè)客觀的情境。在Langacker的“認(rèn)知語(yǔ)法”體l到英語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞與非情態(tài)動(dòng)詞情態(tài)表達(dá)式表示的情系中“主觀化”被定義為將實(shí)體與實(shí)體之間的關(guān)系從l態(tài)意義并不相同。凡暗示句子主語(yǔ)能力或意愿已經(jīng)實(shí)客觀軸調(diào)整到主觀軸。這個(gè)定義中一個(gè)關(guān)鍵概念是l現(xiàn)的句子中我們都只能使用非情態(tài)動(dòng)詞情態(tài)表達(dá)式?！把哉Z(yǔ)場(chǎng)景”，實(shí)際就是指“言語(yǔ)事件”，包括會(huì)話的I情態(tài)動(dòng)詞can因含有“WILLDO”語(yǔ)義信息，用在這樣參與者和說
8、話環(huán)境。實(shí)體與實(shí)體之間的關(guān)系如果不引l的句子中是不能被接受的。比如：(1a)Rachelcan發(fā)“言語(yǔ)場(chǎng)景”，這種關(guān)系便處于客觀軸上；如果引發(fā)Iswim．(1b)Rachelis
