快樂(lè)大本營(yíng)分析.doc

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1、快樂(lè)大本營(yíng)分析快樂(lè)大本營(yíng)這個(gè)欄目屬于是大眾傳播范圍內(nèi)。大眾傳播的信息具有商品性。快樂(lè)大本營(yíng)通過(guò)這一系列的綜藝節(jié)目，通過(guò)電視這一平臺(tái)我們付出時(shí)間，而他們得到收視率。不止如此，還收獲了大量的廣告費(fèi)用,像是快樂(lè)大本營(yíng)經(jīng)常出現(xiàn)的oppo手機(jī)。我們可以看出快樂(lè)大本營(yíng)的商品性。從快樂(lè)大本營(yíng)中，我們還看到了各種符號(hào)的使用，語(yǔ)言符號(hào)；非語(yǔ)言符號(hào)，像是服裝符號(hào)，形象符號(hào)。在快樂(lè)大本營(yíng)中，節(jié)目的主持使用主持群的形式?？鞓?lè)大本營(yíng)現(xiàn)在的主持人是何靈，謝娜，李維嘉，吳聽(tīng)和杜海濤。而最大的何靈雖已經(jīng)是30多歲但是在節(jié)0中風(fēng)趣幽默,該唱該跳的時(shí)候絲毫不含糊。謝娜更

2、是直爽，大膽表演，甚至是不顧自己的形象。吳昕，杜海濤，李維嘉都是爽氣，嘻哈大笑。這些主持人的符號(hào)都是年輕與活力。其次，服裝符號(hào)，快樂(lè)大本營(yíng)在每一期節(jié)目的時(shí)候，主持人都耍穿上特設(shè)的一套服裝，這是一個(gè)新穎的地方。可以很好的區(qū)分主持人和嘉賓。這是一種群體心理的暗示，我們可以看到，快樂(lè)家族的確是很團(tuán)結(jié)。再者這些衣服都是一些休閑活潑代表著青春活躍的節(jié)目風(fēng)格。最后，關(guān)于語(yǔ)言符號(hào)，輕松的，調(diào)侃的話，都是那些輕松的象征?？鞓?lè)大本營(yíng)的受眾定位是全民，特別是年輕的觀眾。體現(xiàn)了受眾的選擇。而受眾也是選擇性的注意，選擇性的理解，選擇性的記憶。受眾的節(jié)目接收收

3、看也是來(lái)自于馬斯洛需求層次。接觸媒體滿足其消遣娛樂(lè)的目的。在這中，可以說(shuō)是使用與滿足的雙向制約下的結(jié)果。節(jié)目發(fā)展的來(lái)于是受眾的需耍，受眾得到滿足和需耍。知識(shí)，快樂(lè)，等等?！翱鞓?lè)大本營(yíng)”的節(jié)目是時(shí)下比較熱的明星或是電視偶像劇，在對(duì)其自身的材料的吸引力有足夠的信心，因此，他們?cè)诠?jié)目的設(shè)置過(guò)程中做了一個(gè)巧妙的設(shè)置，即在節(jié)目的結(jié)束的時(shí)候，引入下期預(yù)告，下期預(yù)告里有下期的嘉賓，下期的內(nèi)容，而又留著幾個(gè)懸念。這樣對(duì)觀眾一個(gè)不經(jīng)意的傳遞，即可以留著大部分對(duì)下期節(jié)0的嘉賓感興趣或者對(duì)設(shè)置的懸念感興趣的觀眾。這是大眾傳播屮議程設(shè)置功能的體現(xiàn)。不足之處：

4、1.大眾傳播的信息既具有商品性又具有文化性。但是在快樂(lè)大本營(yíng)中，很多人反映是該節(jié)目低俗、庸俗現(xiàn)象很嚴(yán)重。出于對(duì)高收視率的追求，打著“快樂(lè)”的口號(hào)實(shí)際卻是只是主持人之間，或是主持人和嘉賓之間的搞笑游戲，搞笑談話，或諷或褒。但是節(jié)目本身卻缺少思考性，哲理什么的。2.大眾傳播的社會(huì)效果中價(jià)值形成與維護(hù)效果我們可以看出，在快樂(lè)大本營(yíng)中，一派嬉笑無(wú)意義的爭(zhēng)執(zhí)的游戲和廣告宣傳，影視劇的宣傳,是塑造新一代新年的一個(gè)種子，我們希望看到的是游戲的一代嗎？不是！我們需要思考，增強(qiáng)文化涵養(yǎng)再次被提到桌面上。針對(duì)以上提出審美缺失，價(jià)值感少，低俗方而的問(wèn)題，建

5、議該節(jié)目能夠在演繹得吋候帶給我們一些思考，帶給我們一些文化上的，哲理的,等等方面的提示。期待著既能真正起到休閑娛樂(lè)的作用乂能在娛樂(lè)之余對(duì)我們做出一些建設(shè)性的啟發(fā)。