天皇及其在二戰(zhàn)中的作用和對(duì)戰(zhàn)后日本的影響

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1、外軍史研究·天皇及其在二戰(zhàn)中的作用和對(duì)戰(zhàn)后日本的影響天皇及其在二戰(zhàn)中的作用和對(duì)戰(zhàn)后日本的影響●波拉提·司馬義 彭訓(xùn)厚摘 要:本文從日本天皇的產(chǎn)生為切入點(diǎn),在揭示天皇歷史的同時(shí),剖析天皇在二戰(zhàn)中的作用,并在此基礎(chǔ)上,著重論述天皇對(duì)戰(zhàn)后日本的影響。本文從歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上,再次向世人警示:天皇本身和日本人對(duì)天皇的認(rèn)識(shí),對(duì)日本的未來(lái)發(fā)展具有強(qiáng)大的影響力,切不可忽視天皇在二戰(zhàn)中的作用及其對(duì)戰(zhàn)后日本的影響,否則日本軍國(guó)主義將會(huì)死灰復(fù)燃,重演歷史悲劇。關(guān)鍵詞:日本天皇;二戰(zhàn);戰(zhàn)后影響中圖分類(lèi)號(hào):E121 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:E 文章編號(hào):(2001)02-0110-124天皇是日本的獨(dú)有現(xiàn)象,天皇的

2、歷史與日本國(guó)家的歷史密切相關(guān)。因此,研究日本問(wèn)題就不能不研究天皇的來(lái)龍去脈、天皇在第二次世界大戰(zhàn)中的作用及其對(duì)戰(zhàn)后日本的影響。一  考古發(fā)掘證明,早在幾萬(wàn)年前,日本列島上就有原始居民生息繁衍,過(guò)著群居、遷徙不定的生活。約距今1萬(wàn)年至公元前2、3世紀(jì)的繩文文化時(shí)期,出現(xiàn)了原始農(nóng)耕,日本人種開(kāi)始形成。始于公元2、3世紀(jì)的彌生文化標(biāo)志著日本開(kāi)始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。一系列早期國(guó)家相繼在日本列島上出現(xiàn)。公元3世紀(jì)時(shí)最大的奴隸制國(guó)家是邪馬臺(tái)國(guó),據(jù)《魏志·倭人傳》記載,邪馬臺(tái)國(guó)先由男王治理,后由女王卑彌呼統(tǒng)治,國(guó)王主管祭祀,以宗教權(quán)威來(lái)統(tǒng)治國(guó)家,從而呈現(xiàn)出祭政一致的政治文化特征。公元4世紀(jì)時(shí),統(tǒng)一了

3、關(guān)東、北九州等地的大和國(guó)建立了群主制的大和政權(quán),到了5世紀(jì)末形成了古代奴隸制統(tǒng)一國(guó)家。公元593年,推古女王登位,女王又委圣德太子為攝政,輔助自己全面處理國(guó)政。圣德太子執(zhí)政后,大膽進(jìn)行政治改革,倡導(dǎo)尊王思想,為以后的大化革新打下了基礎(chǔ)。公元645年,通過(guò)大化革新,完成向封建社會(huì)過(guò)渡的同時(shí),也使中央集權(quán)的古代天皇制國(guó)體完全確立?!?10·《軍事歷史研究》 2001年第2期與此同時(shí),日本最早以文字記載“天皇”這一稱(chēng)號(hào)也出現(xiàn)在這一時(shí)期,公元607年建造的法隆寺金堂藥師像上的銘文出現(xiàn)“池邊大宮治天下天皇”的句子。同年:,推古女王和圣德太子派出使者小野妹子往隋朝通好,在致隋煬帝的國(guó)書(shū)中自稱(chēng)

4、“日出處:天子致書(shū)日沒(méi)處天子”。第二年,當(dāng)隋使裴世清離日回國(guó)時(shí),圣德太子又以小野妹子為使臣同往中國(guó),這次帶去的國(guó)書(shū)則進(jìn)一步稱(chēng)“東天皇敬曰西皇帝”:,這是在外交文件中正式使用“天皇”稱(chēng)號(hào)的開(kāi)端。到了7世紀(jì)天武天皇當(dāng)政前后“天皇”也就正式,成為日本國(guó)家最高統(tǒng)治者的尊稱(chēng)。同時(shí),為了適應(yīng)古代天皇的專(zhuān)制統(tǒng)治的需要,在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,人為地給天皇披上了神的外衣。而且隨著封建中央集權(quán)制國(guó)家的統(tǒng)治加強(qiáng),天皇的“現(xiàn)人神”的作用進(jìn)一步得到了強(qiáng)化。到了近代,天皇的作用進(jìn)一步凸現(xiàn)出來(lái)。在第一次世界大戰(zhàn)后的思潮中,法西斯主義異軍突起,并與皇權(quán)及武士道精神結(jié)合在一起。1919年,法西斯思想家北一輝寫(xiě)出了被譽(yù)為

5、日本法西斯主義“圣典”的《國(guó)家改造案原理大綱》(1923年出版時(shí)改名為《日本改造法案大綱》),即為代表作。北一輝在《大綱》中,極力鼓吹“現(xiàn)在,大日本帝國(guó)面臨內(nèi)憂(yōu)外患同時(shí)襲來(lái)的有史以來(lái)未曾有過(guò)的國(guó)難”,而擺脫這一“國(guó)難”的出路只有一條,即由天皇發(fā)動(dòng)政變,依靠軍人和中產(chǎn)階級(jí)作為基本力量,進(jìn)行“國(guó)家改造”。因?yàn)椤疤旎适菄?guó)民的總代表,是國(guó)家之根本”。而在《大綱》的注釋里他同時(shí)強(qiáng)調(diào)認(rèn)為,軍人具有愛(ài)國(guó)常識(shí)“他們能夠成為國(guó),民中最優(yōu)的中堅(jiān)力量”“他們大多來(lái)自農(nóng)民、工人;,是國(guó)家健全的勞動(dòng)階級(jí)”“他們已;經(jīng)形成了一有條不紊的嚴(yán)格組織”,在實(shí)行國(guó)家改造時(shí),能夠保證社會(huì)的穩(wěn)定,是“日本獨(dú)有的天賜組織

6、”。北一輝打出“國(guó)家改造”的旗號(hào),實(shí)質(zhì)就是主張實(shí)行天皇為首的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治?!洞缶V》是日本法西斯主義最激進(jìn)的綱領(lǐng),既有濃厚的日本本土特色,又有許多新鮮提法和時(shí)髦言詞,其反動(dòng)性、狂熱性和欺騙性的強(qiáng)烈,在青年軍官中產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。在這種情況下,1921年任攝政、1926年繼位的昭和天皇裕仁,對(duì)日本最終挑起第二次世界大戰(zhàn)發(fā)揮了舉足輕重的作用。二(一)裕仁天皇的成長(zhǎng)及在“九·一八”事變中的表現(xiàn)從裕仁的成長(zhǎng)經(jīng)歷來(lái)看,他不可能成為一個(gè)崇尚和平的立憲君主。因?yàn)樵H首杂拙驮谲妵?guó)主義的環(huán)境中成長(zhǎng)。從八歲入學(xué)習(xí)院初等科學(xué)習(xí)起,當(dāng)時(shí)的明治天皇就命令擔(dān)任學(xué)習(xí)院院長(zhǎng)的乃木希典陸軍大將加強(qiáng)對(duì)這位皇太孫

7、的教育。而乃木希典是個(gè)典型的軍國(guó)主義分子,他因在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中,為攻取旅順要塞,而驅(qū)使大批士兵反復(fù)沖鋒不計(jì)傷亡,創(chuàng)造所謂的“肉彈戰(zhàn)術(shù)”而出名,被譽(yù)為‘軍神’。明治天皇去世后,乃希典夫婦為之自殺殉葬。由這樣一位“人物”來(lái)受命培養(yǎng)裕仁,那么裕仁所受的教育結(jié)果是可想而知的。對(duì)于這一點(diǎn),有的學(xué)者指出“七年間,,皇太子幼稚的頭腦中接受的全是這些思想,他若不成為一個(gè)軍國(guó)主義者才是不可思議的事?!雹劭梢韵胂笤H省?11·外軍史研究·天皇及其在二戰(zhàn)中的作用和對(duì)戰(zhàn)后日本的影響從幼年起就是天天穿著軍裝,

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