玉雕藝術創(chuàng)作筆記——蔣宏利玉雕藝術創(chuàng)作心得

《玉雕藝術創(chuàng)作筆記——蔣宏利玉雕藝術創(chuàng)作心得》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在應用文檔-天天文庫。

1、玉雕藝術創(chuàng)作筆記——蔣宏利玉雕藝術創(chuàng)作心得2012-07-2806:07來源：作者：蔣宏利在玉雕藝術創(chuàng)作上，從來沒有捷徑可走，需要我們拿出“讀書破萬卷”的勇氣和持之以恒的毅力，不斷積淀，厚積薄發(fā)。從我跟隨師父張煥慶先生以來，師父就一直教導我要潛心玉雕藝術，這樣的潛心，不僅要在玉器制作上，更要在設計上、文化積累上、作品創(chuàng)新上以及對設計理念的完整記錄上。跟隨師父的十七年來，師父每次雕刻一件作品，創(chuàng)作前必出設計稿，創(chuàng)作后記錄下創(chuàng)作心得之類的筆記，這樣才算作真正完成一件作品。師父現(xiàn)在也經(jīng)常教導我，要記錄下創(chuàng)作心得，一段時間拿出來整理，會有很多收獲。師父的言傳身教，對

2、我影響頗深，正好近期新作《葡萄美酒夜光杯》初成，我整理出自己的創(chuàng)作心得，也借此契機和廣大同行分享。作品《葡萄美酒夜光杯》作品《龍馬精神》一、文化積淀的重要性俗話說得好，“巧婦難為無米之炊”，玉雕藝術創(chuàng)作，我以為最重要的還是文化積淀，否則，“創(chuàng)作”就無從談起，而只可以說是“玉雕制作”，這也是師父經(jīng)常教導我的。玉積山川之精，人文之美，它溫潤仁厚，堅韌和諧，它富含著中華民族的文化精神、傳統(tǒng)道德觀念，是社會文化的綜合反映，始終散發(fā)著迷人的人文魅力。因而，作為文化的物質載體——“玉”，只有用文化去推動，以文化為依托，兩者相得益彰，才能煥發(fā)出別樣的藝術魅力。要想以文化為

3、依托，這就顯得文化積淀的重要性了，當我拜在張煥慶師父門下時，師父也時時教導我不要廢棄看書的好習慣，多積累?，F(xiàn)在回首過去，平時翻翻書的點滴積累，對我的玉雕藝術創(chuàng)作來說，是彌足珍貴的。正是這些積累，才有了“伯樂相馬”的喜悅，“三顧茅廬”的渴望，“陶朱之道”的儒雅；正是這樣的積累，我可以在創(chuàng)作中，更精準地捕捉到“大氣磅礴”的氣息，更清晰地感悟到“自然和諧”的味道。而我今天要說的和田白玉新作“葡萄美酒夜光杯”，這一題材就源自于我曾經(jīng)讀過的王翰七言絕句《涼州曲》：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。這首詩描摹了出征人們開懷痛飲、盡情酣醉的場

4、面。首句用語絢麗優(yōu)美，音調清越悅耳，顯出盛宴的豪華氣派；極寫征人互相斟酌勸飲，盡情盡致，樂而忘憂，豪放曠達。初看到這首詩時，我為古人的豪邁曠達所折服，不得不說，盛唐氣象孕育了大量氣勢恢宏、曠達不羈的詩篇，經(jīng)?？纯催@些古詩篇，往往就會碰撞出創(chuàng)作的靈感。類似這樣的創(chuàng)作題材，也是在平常翻翻資料、查查歷史的過程中，靜靜蟄伏在腦海中的，只等待屬于它的美玉的出現(xiàn)。和田玉有著深厚的文化內涵，包含了古人幾千年的精神和氣質沉淀，精光內斂，它之所以備受大眾關心和矚目，不是因為稀有，而是因為文化，因為它包含為人們所推崇的玉德，它牽連著民族心理，傳承著民族精神，表達著民族思想。這種

5、特質，讓我們對它情有獨鐘、倍感親切。沒有這樣的文化積淀和文化表達，玉雕藝術創(chuàng)作，我以為到底缺少一點厚重感。古人說“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，這句話是我的座右銘，在此也希望和廣大同仁共勉。二、玉料細審的必要性審料，這是玉雕的關鍵一步，兵法有云：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。玉雕也是如此，把握了玉料的一切特點，此為知彼；知道自己的技藝水平以及文化底蘊，這叫知己，知己知彼，就像一件信物的兩個部分，你知道了它們的全部輪廓，就會尋找到最完美的契合。最初拿到“葡萄美酒夜光杯”的兩塊籽料時，我還并未想到將它們組合成一對。把它們拿在手上端詳、推敲時，我發(fā)現(xiàn)兩塊料子料型很好，都非常適合

6、把玩。最難得的是兩塊料子的皮色，都是亮麗的黃沁板栗黃，這樣的黃沁，在自然光照射下，玉色溫潤可人，放到陽光或燈光下看，通體栗黃油亮。尤其是稍短一點的料子，沁色沁得純粹，有一種雞油黃的光澤，而白肉部分則白得溫潤，有一種凝脂般的厚重，讓人愛不釋手。這兩塊料子，如果隨型就料，可雕刻的題材不勝枚數(shù)，而如果想要創(chuàng)作內涵豐厚的題材，單個料子就稍嫌小了點，恐怕駕馭不住好的題材，這樣琢磨來琢磨去，在腦子里構思了一段時間，我發(fā)現(xiàn)，如果將這兩塊料子湊成一對，就可以很好地解決上面的兩個問題，況且這兩塊料子的料型、皮色都很適合做成一對，料型上的互補，還可以營造一種上下呼應的氣勢。這樣

7、一來，構思的空間立馬又大了很多，長久積淀在腦海中場景一一浮現(xiàn)，又一一排除，直到最契合的那一個——《涼州曲》，從腦海中竄出來！構思和玉料終于搭上了脈……主題定好后，便是針對皮色的細節(jié)考慮，如何依據(jù)皮色深淺變化，材質缺陷處的挖臟去綹，因材施藝，匹配鞍馬、獵鷹、琵琶，定準人物動態(tài)，刻畫神態(tài)以表達人物心理。這就涉及到技藝，嫻熟的玉雕技藝，是創(chuàng)作的基礎和前提。三、學術性的引領２０１２年１月份，由陸華老師主編，拙作《學術玉雕玉雕人物藝術探微》出版發(fā)行，我在該作中系統(tǒng)地闡述了我玉雕藝術的“學術性”特點，這種學術性特點，離不開我在學校學習玉雕以來，多位老師、前輩們的諄諄教誨

8、。所謂“學術性”，它的基礎是長期、專業(yè)的學習背景和學