開發(fā)多種資源 培養(yǎng)創(chuàng)新人格.doc

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1、開發(fā)多種資源培養(yǎng)創(chuàng)新人格摘要創(chuàng)新人格上，農(nóng)村中學(xué)生與其他群體沒有區(qū)別。因此，必須重視、展現(xiàn)、挖掘、培養(yǎng)農(nóng)村中學(xué)生創(chuàng)新人格,積極引導(dǎo)創(chuàng)新資源投向農(nóng)村中學(xué)生，開發(fā)多元化、多渠道的創(chuàng)新資源體系，建立具有先進水平的創(chuàng)新資源平臺，實現(xiàn)創(chuàng)新資源效益最大化，滿足農(nóng)村中學(xué)生的科學(xué)探究欲望和拓展關(guān)鍵詞創(chuàng)新人格學(xué)校教育社會環(huán)境中圖分類號：G424文獻標(biāo)識碼：A1實踐活動是農(nóng)村中學(xué)生創(chuàng)新人格培養(yǎng)的源泉農(nóng)村的獨特資源，如農(nóng)田、蔬菜大棚、養(yǎng)殖場、種植園、等，是真實、生動、蘊藏著巨大創(chuàng)新財富的百科全書；農(nóng)村中學(xué)生獨特的實踐活動，是其創(chuàng)新人格培養(yǎng)的不竭源泉。首先，實踐的需要，給農(nóng)村中學(xué)生提出創(chuàng)新的課題,在回答和解決這些

2、新課題的過程中,創(chuàng)新人格不斷地向前發(fā)展。在我國，相當(dāng)一部分農(nóng)民還在沿用傳統(tǒng)的辦法種田，對于新型的良種優(yōu)苗，新的栽培技術(shù)，以及農(nóng)藥化肥的性能，不能及時了解，無法進行農(nóng)業(yè)科技的創(chuàng)新和推廣，隨著農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，培養(yǎng)農(nóng)村中學(xué)生的創(chuàng)新人格尤其重要。其次，實踐活動為農(nóng)村中學(xué)生提供了豐富的感性材料，積累了大量的經(jīng)驗資源，推動創(chuàng)新。第三，實踐為農(nóng)村中學(xué)生的創(chuàng)新人格提供了一系列的工具、器材和手段，從而提高了創(chuàng)新水平。最偉大的思想也不能取代最簡單的勞動。創(chuàng)新人格離不開親身體驗和主動建構(gòu)，隨著實踐活動的深入而逐步培養(yǎng)起來。實踐活動中，不能忽視某些阻礙農(nóng)村中學(xué)生創(chuàng)新人格培養(yǎng)的因素。由于主體的惰性，農(nóng)村中

3、學(xué)生的實踐活動受傳統(tǒng)經(jīng)驗、習(xí)慣勢力的影響較多；由于認(rèn)知的局限，農(nóng)村中學(xué)生的實踐活動無法得到社會的、家庭的全面配合；由于高考的壓力，農(nóng)村中學(xué)生的實踐常被家長替代甚至剝奪。與成人特別是與發(fā)明家、科學(xué)家相比,農(nóng)村中學(xué)生的創(chuàng)新仍處于較低水平，自發(fā)性、隨意性較強，目的性、針對性較差。因此，開動腦筋，努力挖掘生活實踐中的多種資源，增強動手能力，推動農(nóng)村中學(xué)生的創(chuàng)新由想法到現(xiàn)實，由自發(fā)到自覺，由被動到主動。例如，生活中存在許多尚未喪失功能的物品，僅因為少許故障或款式落伍,肆意棄置，通過對舊物大膽革新，變廢為寶，煥發(fā)出新的生命力，任何一個小小的部件都可以成為創(chuàng)意的源泉，任何一個司空見慣的生活用品都有可能被

4、打破循規(guī)蹈矩的常規(guī)功能,使其舊貌換新顏,生活更環(huán)保、低碳、經(jīng)濟、節(jié)約。2學(xué)校教育是農(nóng)村中學(xué)生創(chuàng)新人格培養(yǎng)的關(guān)鍵中學(xué)生創(chuàng)新活動中的發(fā)明或?qū)＠晒^大多數(shù)都來源于老師的啟發(fā)與鼓勵。學(xué)校教育在培養(yǎng)農(nóng)村中學(xué)生創(chuàng)新人格中的任務(wù)是：保持學(xué)生的首創(chuàng)精神和創(chuàng)造力量而不放棄真實生活中的需要；傳遞文化而不用現(xiàn)成的模式去壓抑學(xué)生；鼓勵學(xué)生發(fā)揮特長，而不助長他的個人主義；密切注意每一個學(xué)生的獨立性，而不忽視創(chuàng)造也是一種集體活動。因而學(xué)校教育在農(nóng)村中學(xué)生創(chuàng)新人格培養(yǎng)中具有特殊的意義，是培養(yǎng)農(nóng)村中學(xué)生創(chuàng)新人格的主陣地。作為“社會繼承”的手段，學(xué)校教育必然存在制約創(chuàng)新人格的培養(yǎng)的可能。傳統(tǒng)教學(xué)以傳播知識為主，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)

5、是維持性學(xué)習(xí)，教師往往是根據(jù)過去的經(jīng)驗進行教學(xué)，重復(fù)地把從祖先那里繼承下來的知識再傳給下一代，為了應(yīng)對考試，不得不把追求考分放在第一位，把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格放在第an二位。又由于課時緊張，教師沒有時間來展示自己對問題的思考過程，只能滿堂灌，力求與高考的方向和要求接軌。因此，學(xué)校培養(yǎng)農(nóng)村中學(xué)生創(chuàng)新人格，必須堅持主流教育主導(dǎo)創(chuàng)新文化，建設(shè)優(yōu)秀文化熏陶創(chuàng)新人格，運用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育手段，倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式，把外部的影響內(nèi)化為學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)。學(xué)校圖書館的科技書籍、實驗室的材料設(shè)備、微機房的網(wǎng)絡(luò)資源及各類教學(xué)設(shè)施；此外還有櫥an窗、報欄、黑板報、廣播站，為學(xué)生提供最便捷的讀書、觀察和探究的機會，開

6、展有利于培養(yǎng)學(xué)生興趣、愛好和特長的課程，給農(nóng)村中學(xué)生的創(chuàng)新人格注入生機與活力，為創(chuàng)新人格滋潤提供新鮮而持久的養(yǎng)料。開展“小發(fā)明、小創(chuàng)造、小論文、小發(fā)現(xiàn)、小制作、小建議、小實驗、小設(shè)想、小表演、小改革”等，讓農(nóng)村中學(xué)生發(fā)現(xiàn)新事物、提岀新辦法、建立新概念、創(chuàng)造新產(chǎn)品等。3社會環(huán)境是農(nóng)村中學(xué)生創(chuàng)新人格培養(yǎng)的支撐社會環(huán)境，包括社會的生活方式、人際關(guān)系、公共場所和社會教育機構(gòu)的風(fēng)尚習(xí)慣、社會的意識形態(tài)等等，對創(chuàng)新人格的培養(yǎng)產(chǎn)生著經(jīng)常的、廣泛的、復(fù)雜的和潛移默化的影響，從事創(chuàng)新活動需要寬松的社會環(huán)境。能夠產(chǎn)生新鮮事物的社會，是一個能夠在文化氛圍、價值取向上對與眾不同的東西，對失敗持寬容心態(tài)的社會。創(chuàng)新

7、往往意味著少數(shù)，意味著別具一格，創(chuàng)造力高的孩子多數(shù)具有“不聽話”的特點。西方人認(rèn)為：應(yīng)該允許孩子“不聽話”,因為那里面可能有創(chuàng)造；允許孩子“不聽話”可以保護他們的想象力，激發(fā)他們的創(chuàng)造力。我們今天的許多“文明的奇跡”，最初都源自孩子的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)與奇想。如聽診器的發(fā)明靈感來自兒童游戲；一次性成像照相機是美國人蘭德的發(fā)明，提醒他進行這項研究的是他的小女兒；發(fā)明隱形眼鏡的比斯特得益于兒子的惡作劇；等等。社會的發(fā)展為農(nóng)村中學(xué)生創(chuàng)