由《生命教育》引發(fā)的思考.doc

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1、由《生命教育》引發(fā)的思考美國學(xué)者杰？唐納？華特士(J?DowldWalters)在《生命教育》(EducationforLife)一書中,開宗明義地說:“教育并不只是訓(xùn)練學(xué)生能夠謀得職業(yè)，或者從事知識上的追求，而是引導(dǎo)人們充分去體悟人生的意義?！彼J為，生命是邁向圓熟的境界，圓熟意味著內(nèi)在均衡的狀態(tài),處于這種狀態(tài)下，沒有任何事物可以搖撼一個人的平靜安詳，生活不再慌亂，生命不再迷惑。他還是生命教育的實踐者。在美國加州北部一丘陵地帶設(shè)立了“阿南達村”(AnandaVillage),致力于探索蘊涵在生命教育中的原則，并遵循原則生活?！霸谶@里，孩子們所學(xué)習(xí)的是如何生活在這個世界上，而不只是

2、如何找到一份工作、一種職業(yè)；他們必須懂得如何明智、快樂而且成功的生活，而不違背自己內(nèi)在深層的需求；當然，更不會執(zhí)著于金錢和權(quán)力。”思考之一：教育應(yīng)始于人文、充滿人文教育以人為對象，本來應(yīng)始于人文、充滿人文，但當把其視為一種“技術(shù)”或“工具”的時候，人文性就缺失了。教育基本功能在于幫助學(xué)生完成其個體的社會化，但功利主義、技術(shù)理性的濫觴使其本質(zhì)演變?yōu)橐环N工具關(guān)系。工業(yè)化“流水線”式的教育實踐，“工廠式”的“產(chǎn)品”加工，重視對人的槊造與規(guī)訓(xùn)。反思今天的人文性，一個明顯的事實是，人文性流失或異化，教育品質(zhì)嚴重畸變，尤其在應(yīng)試教育的過度推崇、高度競爭的升學(xué)壓力下，教育已經(jīng)淪為機械性的知識訓(xùn)練

3、或操練，學(xué)生淪為考試的機器，被看成知識的接納者和承載者，學(xué)生的地位、情感、體驗、精神、生命等悄然退隱或消逝。這種唯理性教育模式，重知識輕發(fā)展，重訓(xùn)練輕培養(yǎng)，過分倚重知識的工具價值與經(jīng)濟價值，而對人的精神成長等內(nèi)在價值維度的關(guān)注明顯缺失。知識的功利主義理解與運用空前高揚，知識本身成為目的，它主宰了教師與學(xué)生。本應(yīng)是關(guān)注人的教育卻成為了教育實踐和人存在的異化力量，在一定的目的和手段下組織起來加以某種規(guī)范的活動，人被規(guī)約于預(yù)設(shè)的牢籠，成為規(guī)訓(xùn)化的人。一個客觀事實是，當下單一化的知識教育在很大程度上已悖離了教育本身，教育實踐不再是單純意義上的實踐，教育也不再是尋常意義上的教育。在教育中注入

4、了太多“非教育”或“反教育”的因子，教育不再是育人與成人的實踐活動，更無法完成“照料人心魄”的偉大使命。在工具理性的導(dǎo)向下，教育實踐陷入一種知識簡單化、非人化、操作性的尷尬局面，教育教學(xué)不僅成為師生掌握、教授、傳承知識的工具，而且“在很大程度上也失去了其人文性，成為一種應(yīng)付考試或?qū)ふ衣殬I(yè)的工具性知識”，這“在很大程度上影響了教育的品質(zhì)和命運，尤其是影響了人的發(fā)展的詁質(zhì)與命運”。教育并不只是訓(xùn)練學(xué)生能夠謀得職業(yè)，或者從事知識上的追求，而是引導(dǎo)人們充分去體悟人生的意義。教育的意義不該只是事實的獲得，不該只是在知性上接觸大量未經(jīng)驗證的概念，不該只是為了做好求職準備的人提供技術(shù)支持。人的一

5、生必有其目的與意義，那么這個目的必然是要教會我們不斷地去趨近這個意義。在此意義上，教育應(yīng)始于人文、充滿人文，就是旨在冋歸教育的本性，使學(xué)生冋歸自然性狀態(tài)下的人的生活，冋歸教育對人性的關(guān)懷，對生命的提升與對教育學(xué)意蘊的追求。將人生的意義置于教育實踐的首位，建構(gòu)人的意義關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生去體驗世界，理解生活,實現(xiàn)人性的回歸與完滿，即一種“繆斯本性”的生成：讓歌者歌、讓思者思、讓行者行。思考之二：教育應(yīng)是生命的學(xué)者葉瀾說過，教育要創(chuàng)造人的精神牛命。海徳格爾也曾經(jīng)說過：生存是一件思的事情?？梢哉f，人有怎樣的生命意識，直接決定著他在現(xiàn)實的生存經(jīng)驗中是怎樣確認口己的存在的。生命意識是人作為生命存在

6、的自我意識，其內(nèi)涵應(yīng)有尊重、熱愛、珍惜生命之義。只有具有生命意識的人才能珍惜生命，才能尊重具他生命的價值，才能發(fā)現(xiàn)生命之美。生命木應(yīng)是一個獨一無二的存在。而在現(xiàn)實中，教育的指令性與功利性所帶來的灌輸與束縛，讓學(xué)生的生命情感被儼然漠視，在教育視野中出現(xiàn)的是對生命本真的巨大漠視、扭曲與異化，現(xiàn)代教育迷失的恰恰是對生命的關(guān)懷。知識教育與生命教育的應(yīng)然圖景構(gòu)成了一個實然悖論。更令人難以置信的是，幼兒“小學(xué)化”“成人化”的痕跡過早地前移，使本屬于他們的生命世界少了一分恬然的快樂與自然體驗，不僅在教育屮的生命價值實現(xiàn)的品質(zhì)不高，而口生活的幸福度也大大打折。在教育異化下，教育過程中伴隨著的是諸多

7、不和諧的異音，它不僅破壞了生命的完整性和嚴肅性，而R與詩意的教育相去甚遠，從根本上有悖于教育的旨趣。教育實踐的技術(shù)化、程序化運作把教育領(lǐng)域簡約化為一種簡單的過程，其造成的必然是限制了生命活力，缺失了生命精神。在此境遇中的學(xué)生必然被扭曲與異化，學(xué)生完整的生命世界必然被肢解與遮蔽，知、情、意、行等也必然被“知識”的邏輯所代替，如此等等。這必然導(dǎo)致學(xué)生精神缺席、人格失真、生命失落、心靈空場、尊嚴缺席。在一定意義上可以說，在此沉重的教育中學(xué)生看不到生命的意義與價值，學(xué)習(xí)對于他