西漢宗廟芻議-論文.pdf

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1、考古與文物1999年第6期→西漢宗廟芻議●焦南峰(陜西省考古研究所副研究員)●馬永嬴(陜西省考古研究所助理研究員)宗廟是古代帝王、諸侯等為祭祀祖先而帝國后,秦始皇將咸陽城中的信宮改為極廟,專門建立的禮制性建筑。《白虎通·宗廟》曰:以象天極;始皇歿,秦二世又將之改為始皇“緣生以事死,敬亡君事存,故欲立宗廟而祭廟,奉為帝者太祖之廟。但未及后續(xù),秦即之。”又曰:“宗者,尊也。廟者,貌也。象覆亡。先祖尊貌也?！蔽鳚h立國后,因統(tǒng)治集團(tuán)信奉“黃老之宗廟起源于何時,難以確述。據(jù)說在堯術(shù)”,故對儒家所提倡的宗廟禮

2、儀制度并不重舜時就有了較規(guī)整的宗廟制度。鄭玄注《禮視,其宗廟制度亦未嚴(yán)格按照儒家禮儀要求記·王制》引《禮緯·稽命徵》云:“唐虞五實行。蔡邕總結(jié)道:“漢承亡秦滅學(xué)之后,宗廟,親廟四,始祖廟一?！倍庞印锻ǖ洹肪硭膹R之制,不用周禮。每帝即(位)世,輒立〓十七亦曰:“唐虞立五廟”。夏代基本承襲此一廟,不止于七,不列昭穆,不定迭毀?！痹⒅?仍為五廟,殷商則增為六廟,至西周時成時雖根據(jù)儒家規(guī)范制定過宗廟制度,但卻又發(fā)展為更加成熟的七廟制,“周以后稷、文、時興時廢,屢次反復(fù),并未貫徹始終。總之,武特七廟,后稷

3、為始,與文王為太祖,武王縱觀西漢一朝廟制可概括為每位皇帝均有專←為太宗”。此后,七廟制基本上成為天子宗廟。因此,其宗廟相對而言種類比較多,立廟的定制。儒家經(jīng)典《禮記·王制》總結(jié)道:廢變化不定。下面筆者擬針對此作一探討?！疤熳悠邚R,三昭三穆,與太祖之廟而七;諸侯五廟,二昭二穆,與太祖之廟而五;大夫一、西漢宗廟的種類三廟,一昭一穆,與太祖之廟而三;士一廟,↑庶人祭于寢?！备鶕?jù)史書記載,筆者以為西漢一朝的宗春秋戰(zhàn)國是所謂“禮樂崩壞”的時代,當(dāng)廟大致可分以下三大類:時各諸侯國的宗廟制度可能不一定遵從此(一

4、)帝廟即指為曾經(jīng)登基稱帝治國者制。1982年考古工作者在發(fā)掘陜西鳳翔馬家所建立的廟宇。主要包括為漢高祖、漢惠帝、莊遺址時,發(fā)現(xiàn)了一組春秋秦的宗廟建筑遺漢文帝、漢景帝、漢武帝、漢昭帝、漢宣帝、址,其僅由3座廟宇組成,即位處北部正中、漢元帝、漢成帝、漢哀帝、漢平帝共十一代座北向南的祖廟,位于其南側(cè)居左(東)的君主在京城長安或其陵旁,以及郡、國建立↓昭廟和居右(西)的穆廟。秦統(tǒng)一六國建立的廟宇。—50—1.京廟,即指在京城長安或其附近所立的位置應(yīng)在高祖長陵附近。廟宇。另外,惠帝五年(公元前190年),又

5、將《史記》、《漢書》等史籍中多處提及“高高祖在家鄉(xiāng)修建的行宮沛宮改為高祖原廟。廟”(恕不在此贅述),說明高祖死后惠帝為如此則惠帝在長安建有高祖廟的基礎(chǔ)上,又其建有廟宇。其具體位置據(jù)晉灼注引《三輔在高祖陵旁和其家鄉(xiāng)為其各建了一座原廟。黃圖》云:“高廟在長安城門街東。”劉慶柱《爾雅》曰:“原者,再也?！痹瓘R即在正廟之先生經(jīng)過實地調(diào)查認(rèn)為:“高廟應(yīng)在長安城外再建的廟宇。它雖然有的也建在遠(yuǎn)離京城內(nèi),安門大街以東,長樂宮西南。約在今西的地方,但其仍是皇帝代表皇室正統(tǒng)供奉祭⒈安市未央?yún)^(qū)未央鄉(xiāng)西葉寨村東南”。這

6、與文祀的祖先宗廟,因此,它有別于諸侯王或地獻(xiàn)記載是基本吻合的。方官吏供奉祭祀的郡、國宗廟。漢文帝廟名曰“顧成廟”,修建于文帝前3.陵廟,即建在廟主陵旁的廟宇。元四年(公元前176年)。其位置據(jù)《漢書·建在長陵側(cè)旁的高祖原廟根據(jù)所處位置文帝紀(jì)》服虔注:“廟在長安城南”?！堕L安志分類,實際亦應(yīng)算作陵廟,但由于屬于正廟·唐京城》在記述唐長安城休祥坊時提到之外的再建廟宇,因此,我們將之歸于原廟?！坝袧h顧成廟遺址,廟北漢奉明園?！狈蠲鲌@《漢書·景帝紀(jì)》載:景帝前元元年(公是遭“巫蠱之禍”遇害的史皇孫夫婦的陵

7、園,元前156年)“孝惠廟酎,奏文始五行之舞”。其地點大約“在今西安市玉祥門以西一公里另外,同書中還多處提及元、成時惠帝廟的左右,位于大慶路以北的西安儀表廠和西安廢棄、復(fù)立等情況,說明惠帝雖享國日淺,英⒉電纜廠附近”。顧成廟既在奉明園之南,亦年早逝,但其后繼者仍為其立廟祭祀。惠帝應(yīng)在今玉祥門西約一公里,大慶路以北處。此廟據(jù)《三輔黃圖·宗廟》記載:“在高帝廟地距位于西安市東郊白鹿原東北隅的文帝霸后”,《長安志》引《關(guān)中記》云:“惠帝廟在陵較遠(yuǎn),而距漢長安城相對較近,因此,應(yīng)高廟之西”。有人據(jù)此認(rèn)為惠

8、帝廟應(yīng)在長安城當(dāng)將之歸為京廟。中高廟之西,筆者不敢茍同。因為典籍既言2.原廟,即在京城已建有正廟的基礎(chǔ)上惠帝廟在高廟后,說明二者相距不遠(yuǎn)。根據(jù)另外再建的廟宇。當(dāng)時京城長安附近的渭河上只有一座橋梁的據(jù)《漢書》記載,高祖死后,惠帝即位交通情況來看,惠帝衣冠出游的路線亦應(yīng)與居于未央宮,為便于朝見居住在長樂宮的呂高帝相同,如此則又出現(xiàn)了后世子孫“乘宗太后,惠帝下令在武庫以南修筑一條跨越安廟道上行”的情況,除非惠帝的后繼者亦為門大街的復(fù)道。奉常叔孫通聞知此事后,便其在陵旁再建原廟,然史書卻無