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1、2005年第4期貴州民族研究No.4，2005（第25卷總第104期）GuizhouEthnicStudies（VoI.25.GeneraI.No.104）!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!明代貴州宣慰使安貴榮墓考陳世軍（貴州民族學院民族文化系，貴州·貴陽550025）摘要：根據(jù)貴州省貴陽市修文縣大石布依族鄉(xiāng)大屯村安氏古墓的規(guī)格和有關傳說，結合各種史書和地方方志記載，再結合該地及周邊地區(qū)彝族和彝族歷史、人物、習俗進行反復比較、研究和論證，認為安氏古墓乃明代貴州宣慰使封昭勇將
2、軍賜從三品加貴州布政司右參政安貴榮墓。關鍵詞：修文；大屯；明代貴州宣慰使；安貴榮墓；考中圖分類號：K928.76文獻標識碼：A文章編號：1002-6959（2005）04-0152-06ATextualResearchonTombofANGui-rong，aXuanweishi（i.echiefofatribe）ofGuizhouDuringtheMingDynastyCHENShi-jun（GuizhouInstituteforNationaIities，Guiyang，Guizhou550025，China）Abstract：Onthebasisofresear
3、chesonthespecificationsoftheancienttomboftheAnasweIIasreI-evantIegends，theauthorcombinesIocationofthetombwiththeYis’history，customsetc.onthepe-ripheryandhoIdsthatthetombwasexactIythatofANGui-rong，aBuzhengsi（i.eagovernorofaprovince）ofGuizhou，conferredbyGeneraIFENGZhao-yong，aXuanweishiof
4、GuizhouduringtheMingdynasty.Keywords：Xiuwen；Datun；XuanweishiofGuizhouduringtheMingdynasty；textuaIresearchontombofANGui-rong安貴榮，彝族，明順德夫人攝貴州宣慰使奢香夫人第8代孫，貴州宣慰使賜正三品封昭勇將軍安觀之子.自明憲宗成化十年六月二十四（1474年7月7日）代父（安觀）職任貴州宣慰使至武宗正德八年（1513年）六月死時，共在位整四十年。其間17次派人遣使到京朝貢，正德二年三月（公元1507年4月），安貴榮以普安功和從征香爐山有功封昭勇將軍加
5、貴州布政司右參政。曾于明憲宗成化二十一（1485年4月）年鑄成化鐘于大方城內永興寺，該鐘體全高135厘米，口徑110厘米，重約300公斤，此鐘的頂部有36厘米高的掛耳，形狀奇特。鐘面四周各有一幅八卦，八卦四周的云雷紋夾有厚1厘米兩對“日”“月”圖案。有彝漢銘文八幅，每幅高19厘米，長54厘米。此鐘現(xiàn)存于大方縣奢香博物館內。明武宗正德三年（1508年），安貴榮曾為水西境內彝苗人修復象祠于靈博山（今收稿日期：2005-04-03。［作者］陳世軍（1952—），男（彝族），貴州大方人，貴州民族學院民族文化系講師，研究方向為彝族語言、彝族文化?！?52·陳世軍：明代貴州宣慰
6、使安貴榮墓考!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!黔西縣牛場鄉(xiāng)九龍山）作記，并轉請被貶為龍場驛丞的王陽明作《象祠記》。明武宗正德五年（1510年）鑄鐵鐘一口置于水西城（今黔西）東郊觀音閣內（見《黔西縣志》625頁）。在奢香夫人開通龍場九驛的基礎上，安貴榮等宣慰使又沿著驛道修建了蜈蚣、麥稼等10座橋，對此，明正德六年（1511年）賜進土周（期雍）所撰《建十橋記》和明萬歷庶吉士李（騰芳）等所撰《重建十橋記》均有記載。另蜈蚣橋彝文碑（修文縣文管所存有臨摩原樣，亦對安貴榮父子建橋事有記
7、載。龍場九驛與水西十橋的建設使水西及黔西北地區(qū)的交通狀況有了較大發(fā)展。交通的發(fā)展又促進了經(jīng)濟和文化的發(fā)展。集貿(mào)市場的興起，牛馬市場的出現(xiàn)，畜牧業(yè)、鑄造業(yè)、運輸業(yè)（主要是運鹽）等行業(yè)的發(fā)展都是水西乃至黔西北地區(qū)因交通狀況的改善而使經(jīng)濟得到了發(fā)展的真實寫照。上述情況說明，作為貴州宣慰使、昭勇將軍、貴州布政司右參政的安貴榮，在位期間，對貴州及黔西北地區(qū)，特別是水西地區(qū)和修文（龍場）的社會、經(jīng)濟、文化的繁榮發(fā)展是作出了貢獻的。另外，從王陽明與安貴榮的書信交往中我們還可以看出，安貴榮不僅和王陽明關系密切，而且對明王朝委派的地方官員和漢文化也比較重視。這無疑對地方社會穩(wěn)定以
