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1、·小說(shuō)藝術(shù)談·敘述和元敘述譚學(xué)純唐躍。,,小說(shuō)是敘述的藝術(shù)小說(shuō)藝術(shù)世界在哀婉的小照甚至比敘述者本人的敘述更令?！ふZ(yǔ)義層次分化為本體世界和象征世界;在邏人動(dòng)情熱拉爾普蘭斯這樣概括敘述接受;:“輯層次分化為真實(shí)世界和可能世界在美學(xué)者的功能他構(gòu)成敘述者與讀者之間的中,,;他幫助建立敘述的框架結(jié)構(gòu);他為塑造層次分化為經(jīng)驗(yàn)世界和超驗(yàn)世界這一切繼。;,都無(wú)法越出一條給定的敘述通道伴隨著所敘述者的性格服務(wù)他突出某些主題他促,;指向能指轉(zhuǎn)化小說(shuō)藝術(shù)模式必須嵌人相應(yīng)進(jìn)情節(jié)的發(fā)展他成為作品的道德觀念的代、。,的敘述模式小說(shuō)形象系統(tǒng)
2、必須進(jìn)人相應(yīng)的言人顯然敘述接受者的重要性是大還是、,,敘述系統(tǒng)小說(shuō)家與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系必須納小他所扮演的角色是多還是少他可否微、、妙地,這取決于敘述者技入相應(yīng)的敘述關(guān)系小說(shuō)家審美思維的形式有創(chuàng)造性地被運(yùn)用。,化過(guò)程必須對(duì)象化為相應(yīng)的敘述過(guò)程敘述巧嫻熟還是笨拙取決于敘述的技巧問(wèn)題是,,之于小說(shuō)是如此不容回避以致要考察新時(shí)否引起他的興趣取決于敘述是否需要藝術(shù)。,技”鍵小說(shuō)語(yǔ)言變異的風(fēng)格特征不能不首先從巧應(yīng)該肯定這位法國(guó)學(xué)者對(duì)敘述接受。者所作,但僅僅敘述入手的具有一定拓荒性質(zhì)的研究,,以敘述為觀察點(diǎn)至少可以從兩個(gè)最明把
3、敘述接受者的存在歸為敘述技巧問(wèn)題卻。。,顯的征象透視小說(shuō)語(yǔ)言變異的風(fēng)格特征影響了普蘭斯的理論深度實(shí)際上對(duì)應(yīng)于一,小說(shuō)家的第二自我敘述者敘述接受者.—1敘述關(guān)系的擴(kuò)大顯然是作為小說(shuō)家的第三自我被接納人特定。完整意義上的敘述關(guān)系,是由敘述者、的敘述關(guān)系的敘述接受者并不僅僅是被動(dòng)敘述對(duì)象、敘述接受者構(gòu)成的三邊關(guān)系,但地接受敘述,他的價(jià)值更主要地還是在于主。傳統(tǒng)小說(shuō)給人的總體印象是只存在敘述者和動(dòng)地參與敘述由于文本中增設(shè)了這一角。,。敘述對(duì)象的雙邊關(guān)系我們?cè)?jīng)指出過(guò)新時(shí)色敘述關(guān)系才呈現(xiàn)為三邊關(guān)系敘述者和,,期之前的小說(shuō)
4、缺少與敘述者直接對(duì)話的敘敘述接受者從兩極接近同一個(gè)敘述對(duì)象作。,,述接受者后者對(duì)于小說(shuō)的藝術(shù)實(shí)現(xiàn)來(lái)說(shuō)者和讀者的自我確證在文本內(nèi)部可能表現(xiàn)。;也可能并不是可有可無(wú)的肖洛霍夫《一個(gè)人的遭為敘述者和敘述接受者的心靈共振·,遇》中的安德烈索科洛夫只是在頓河岸表現(xiàn)為敘述者和敘述接受者之間敘述交際的,。,“”邊跟我(敘述接受者)邂逅時(shí)才有可錯(cuò)位前者反映了敘述交際的合目的性后,“”;能開始他的敘述而我作為一個(gè)敘述接者反映了敘述交際的超目的性前者制造話,,“,,受者在小說(shuō)結(jié)尾處面對(duì)兩個(gè)不幸的語(yǔ)組合的和諧后者背離話語(yǔ)組合的和諧。
5、、,后者拉長(zhǎng)語(yǔ)言距離人兩顆被空前強(qiáng)烈的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)暴拋人異鄉(xiāng)的前者縮短語(yǔ)言距離較”,之僅僅包含敘述者和敘述對(duì)象的雙邊敘述關(guān)沙子而痛苦地轉(zhuǎn)過(guò)自己流淚的臉的那幅,,系而言由增設(shè)了敘述接受者而擴(kuò)大了的三敘述者制造出他的敘述對(duì)象又受制于他的,。,邊敘述關(guān)系同,更能體現(xiàn)敘述交際的本質(zhì)敘述對(duì)象敘述對(duì)象作用于敘述接受者又,,;時(shí)文本的符號(hào)層面也倍加了代碼轉(zhuǎn)換的得到敘述接受者的再創(chuàng)造敘述者產(chǎn)生并規(guī)。,,可能即由二次級(jí)的代碼轉(zhuǎn)換擴(kuò)大為六次定他的敘述接受者敘述接受者又影響并時(shí)級(jí)的代碼轉(zhuǎn)換。具體地說(shuō):或擺脫敘述者,加之?dāng)⑹稣吆蛿⑹鼋邮苷咧?/p>
6、,對(duì)應(yīng)于雙邊敘述關(guān)系的二次級(jí)代碼轉(zhuǎn)間的主客易位等都是既往的雙邊敘述關(guān)系,。,換在敘述者和敘述對(duì)象之間進(jìn)行雙向?qū)λ鶡o(wú)法表現(xiàn)的敘述關(guān)系的擴(kuò)大帶來(lái)了代。:,,流表現(xiàn)為碼轉(zhuǎn)換方式的復(fù)雜化當(dāng)這種代碼轉(zhuǎn)換借a,)敘述對(duì)象在敘述者的視界中部分地助特定的語(yǔ)言方式呈現(xiàn)為文本的存在方式,喪失自我時(shí)其風(fēng)格特征不難獲得定性分析和定量分、、、、。當(dāng)阿Q閏土祥林嫂孔乙己魏連析的依據(jù)貨作為敘述對(duì)象進(jìn)人魯迅小說(shuō)敘述者的視界.,、2敘述過(guò)程的中斷時(shí)他們各自身上的斑駁色彩便開始剝落,,他們各自的靈魂便開始蒸餾敘述對(duì)象的客甚至從史前小說(shuō)開始敘述就可
7、以被解,。,觀性在敘述者的語(yǔ)言行為中異化經(jīng)過(guò)必要析為一個(gè)連貫的過(guò)程在連貫的敘述中起,,“,,的變形和重塑最后他們都作為病態(tài)社點(diǎn)和終點(diǎn)互相規(guī)定并且在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期‘,,?！睍?huì)中不幸的手層人的符號(hào)代碼進(jìn)入敘述內(nèi)人們對(duì)它的合理性都深信不疑盡管在。,過(guò)程小說(shuō)的進(jìn)化途程中小說(shuō)家不斷變換敘述手,:、、、b)敘述者進(jìn)入敘述對(duì)象以后部分地喪法由順敘變化出倒敘插敘補(bǔ)敘分?jǐn)?:。失自我等但目的都是一個(gè)維護(hù)敘述的連貫性“”,,魯迅小說(shuō)中化身為我的敘述者一究其實(shí)倒敘不過(guò)是把敘述的終點(diǎn)轉(zhuǎn)置到敘,、旦進(jìn)人他的敘述對(duì)象便收斂了笑容而顯出述起點(diǎn)
8、上;插敘補(bǔ)敘和分?jǐn)㈦m然在形式上。,安特列夫式的陰冷即由第一自我變成了第暫時(shí)偏離了主要敘述但因其敘述信息嚴(yán)格?！啊?,二自我冷眼觀看無(wú)愛的人生的我在雕地處于主要敘述的包孕之內(nèi)因此實(shí)際上倒,。,塑沉默的國(guó)人的靈魂的同時(shí)也雕塑了自是確保了敘述的連貫它們殊途同歸最后,,:身都統(tǒng)一到一條敘述線上,在控制自己的敘述對(duì)象的同時(shí)自己也或者以人為線或。,正是這條清晰成了被敘述對(duì)象輸人了特定語(yǔ)義內(nèi)容的一個(gè)
