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1、淄博師專學(xué)報(bào)996年第l期劉瓣論讀者秦元,,劉礙的《文心雕龍》以文體論和作家創(chuàng)作論為主在對讀者的范圍和類型有所界定之后劉魂對讀,,對作家和作品的分析及理論論述是這部巨著的核心者提出了一系列具體嚴(yán)格的鑒賞和批評的要求這些,,而讀者作為文學(xué)作品的接受者和鑒賞者在書中僅處要求似乎是面向整個(gè)讀者群體不論專業(yè)讀者還是。,,,,次要地位事實(shí)上作品既是主體的創(chuàng)造活動的終點(diǎn)普通讀者但深究一下劉腮的鑒賞理論和文學(xué)批評,,同時(shí)又是讀者欣賞活動的起點(diǎn)文學(xué)活動的總過程是的觀點(diǎn)分別適用于專業(yè)讀者和普通讀者下面加以論。。一個(gè)作家一一作品讀者的動態(tài)過程文學(xué)的唯一述,—對象是讀者文學(xué)作品不是一個(gè)與讀者無涉的自足客、
2、`f,”,,二平理若衡照辭如鏡文學(xué)批體讀者在整個(gè)文學(xué)活動中絕非可有可無的配角作—品只有通過讀者的閱讀而從靜態(tài)的物質(zhì)符號中得以評者應(yīng)達(dá)到的崇高目標(biāo),.在整部,解放還原為鮮活的生命《文心雕龍》之中《知音》這篇文學(xué)鑒賞論中劉鰓首先反對錯(cuò)誤的只有,“”,“”《知音》這篇文學(xué)鑒賞論中較集中地論述了一下文學(xué)批評態(tài)度即反對貴古賤今崇己抑人和,“”。讀者我們不妨從這篇文章中一窺劉璐對讀者的界信偽迷真劉娜的這種觀點(diǎn)主要繼承了曹王《典論、.定要求以及評述·,“`論文》中反對文人相輕的觀點(diǎn)魏文稱文人相’,”輕非虛談也劉鰓反對以上三種不正確的文學(xué)批,.、·評態(tài)度主要是針對文學(xué)批評者這類專業(yè)讀者而言一《文心雕
3、龍知音》中讀者的范圍及,,,應(yīng)該看到在中國古代尤其是魏晉南北朝時(shí)期嚴(yán)類型,格意義上的文學(xué)批評家很少絕大多數(shù)文學(xué)批評者和,,鑒賞者本人就是詩人就是文人如文中提及的班固。,所謂讀者即從事閱讀活動的具體的人即劉搖所與曹植而這些作家或文人對有關(guān)作家和作品的品評“”。。言之觀文者《知音》中文學(xué)鑒賞的事例所涉及的就成為當(dāng)時(shí)的文學(xué)批評從曹不到劉搖都比較注重對,,:“,“讀者的范圍廣泛上至帝王昔《儲說》始出《子這些文人的批評態(tài)度的規(guī)范曹不明確反對文人相,,,、、”,:“”虛》初成秦皇漢武恨不同時(shí)下及文士而輕把文學(xué)批評態(tài)度的糾正直接面向文人劉鰓也認(rèn)、:”“:“,固(班固)嗤毅(傅毅)云??及陳思(曹為
4、對文人的批評態(tài)度的糾正十分重要彼實(shí)博徒輕,,,”,植)論才亦深排孔璋(陳琳)乃至地位低下之言負(fù)消況乎文士可妄談哉1"他的文學(xué)鑒賞和批評“”,“”。。,博徒比如信偽迷真的樓護(hù)在《知音》中帝理論主要針對文士所發(fā)但是劉腮在繼承前人的基,,,,。王也好文人或平民也罷只要閱讀了文學(xué)作品或礎(chǔ)上又有很大發(fā)展他的鑒賞論比曹王的理論更完、,“”、“者評價(jià)了文學(xué)作品(評價(jià)是在閱讀作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行善深刻他對文學(xué)批評者提出了務(wù)先博觀先,,”、,的)就統(tǒng)統(tǒng)包含在讀者這一范圈之內(nèi)這種觀點(diǎn)是正標(biāo)六觀等更為系統(tǒng)科學(xué)的要求這一點(diǎn)將在后面。,。確的另外也應(yīng)看到文學(xué)鑒賞者和批評者也包含在加以論述,,,,讀者之中因?yàn)樗麄冎?/p>
5、有閱讀作品之后才可能去鑒其次劉舞提出文學(xué)批評者要加強(qiáng)學(xué)識修養(yǎng)要,,。賞和批評他們首先是讀者然后才是文學(xué)鑒賞者和全面分析文學(xué)作品,“,;批評者所以班固曹植等文學(xué)批評者也理應(yīng)屬于讀者操千曲而后曉聲觀千劍而后識器故圓照之。,?！狈秶邢髣?wù)先博觀只有在欣賞和批評作品的實(shí)踐中加以:,“”,《知音》中上述讀者又大體可分為兩類一類是文學(xué)習(xí)和積累博觀之后批評者才會洞察作品的內(nèi),,,,“”。,人身份如班曹之輩他們從事一定文學(xué)鑒賞和批評容和形式方方面面做到圓照要全面深人地閱;,“”:“,對某些作家或作品的評價(jià)往往帶有理論色彩另一類讀接受作品還要做到六觀一觀位體二觀置,,,,,,?！眲t是非文人身份包含了
6、君王和一般平民他們只是辭三觀通變四觀奇正五觀事義六觀宮商這,“”,有一定知識水平的文學(xué)作品閱讀者他們在閱讀中投六觀是對文學(xué)批評者閱讀作品的嚴(yán)格規(guī)定只有全、、,,、入許多個(gè)人情感趣味并且從閱讀當(dāng)中得出感性認(rèn)方位地閱讀一部作品洞悉作品的思想言辭音律,,,,;識而不必上升到理論高度他們主要閱讀作品而非諸方面才有可能做出正確的評價(jià)此外文學(xué)批評。,,“,前者那樣進(jìn)行文學(xué)評論相對而言前者可以算是專者在閱讀中盡可能地要摒棄個(gè)人因素?zé)o私于輕重,,,”,,業(yè)讀者即文人或批評家后者則是普通讀者大眾不偏于愛憎要盡量客觀地接受作品才能客觀地認(rèn)。“、“”“。識作而圓照”和六觀”讀者品博觀都必須服從42:“”,
7、,“,”。況各異知多偏好讀者總是從他所受教育的水平一個(gè)中心即平理若衡照辭如鏡對文學(xué)作品的閱,,,、、,所處的地位和境況他的生活體驗(yàn)和經(jīng)歷他的性格讀和批評一定要客觀真實(shí)全面這才能獲得作家,、、(理)和作氣質(zhì)和審美趣味他的人生觀價(jià)值觀出發(fā)去閱讀作本來的創(chuàng)作意圖作品的思想性品的藝術(shù),,“.?！啊?、“”“品的因而在閱讀當(dāng)中通常會有會己則噬諷異我性(辭)博觀六觀之后方能圓照”其真?！?則沮棄的現(xiàn)象這種現(xiàn)象說明了閱讀過程中讀者本正的目的在于找到一種正確的審美判斷價(jià)值標(biāo)
