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《歷史：第5課《古代希臘民主政治》課件(人教版必修一)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、第5課第二單元古代希臘羅馬的政治制度古代希臘民主政治郎溪中學(xué)孫國(guó)平雅典衛(wèi)城遺址帕臺(tái)農(nóng)神廟遺址蘇格拉底柏拉圖亞里士多德希羅多德地理環(huán)境對(duì)雅典政治體制的形成有什么影響？本課要探究的主要問題：雅典民主政治有哪些重要特點(diǎn)？位于巴爾干半島最南端。南隔地中海與非洲大陸相望，海岸線長(zhǎng)約15000公里。境內(nèi)多山，沿海有平原。最大半島是伯羅奔尼撒半島，最大島嶼為克里特島。屬亞熱帶地中海式氣候。一、古代雅典民主政治原因地理環(huán)境的影響位于地中海東部的巴爾干半島海陸錯(cuò)落，岸線曲折，港灣密布島嶼眾多，星羅棋布，數(shù)逾480個(gè)便于海外貿(mào)易和海外殖民.為形成平等自
2、由觀念和民主政治提供平臺(tái)希臘半島山巒疊嶂，多山多丘陵交通不便難以形成統(tǒng)一的政治中心溫和濕潤(rùn)的地中海式氣候便于戶外活動(dòng)和大型集會(huì)一、古代雅典民主政治原因包括市區(qū)和周邊農(nóng)村地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)的絕對(duì)獨(dú)立同一血緣人群的共同團(tuán)體、共同地域“城邦”的含義？小國(guó)寡民獨(dú)立自主“城邦”的特征一、古代雅典民主政治原因希臘城邦公民政治得以實(shí)行的前提是小國(guó)寡民。因?yàn)橹苯用裰髦莆┯性陬I(lǐng)土狹小的城市國(guó)家中才有可操作性。在這些國(guó)家中，生活在城外農(nóng)區(qū)的公民進(jìn)城參加公民大會(huì)可以朝出暮歸，人們相互間比較熱悉，一國(guó)政務(wù)比較簡(jiǎn)單，易于在公民大會(huì)中討論和表決。領(lǐng)土廣闊的國(guó)家則不具
3、備這樣的條件。所以，可以說城邦制度和直接民主是互相依賴，互為條件的。一、古代雅典民主政治原因二、古代雅典民主政治的形成公元前8世紀(jì)雅典城邦萌芽公元前6世紀(jì)初梭倫改革，奠定雅典民主政治基礎(chǔ)公元前6世紀(jì)末克利斯提尼改革，確立雅典民主政治公元前5世紀(jì)伯利克里主政，雅典民主進(jìn)入“黃金時(shí)代”“人民主權(quán)”“輪番而治”“法律至上”“公民內(nèi)部的平等”特點(diǎn)歸納:雅典民主政治有哪些特點(diǎn)?伊阿宋的一天情景模擬問題一：公民大會(huì)每十天就開一次，嚴(yán)重影響伊阿宋干活賺錢，但他還是很愿意去。這是為什么？雅典民主政治生活有津貼制度保證問題二：兩人到了公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)門口
4、，執(zhí)勤的監(jiān)察員卻阻止伊阿宋的妻子進(jìn)入會(huì)場(chǎng)。這是為什么？還有什么人如果想來也會(huì)被阻止？婦女不是雅典公民，無權(quán)參加公民大會(huì)。奴隸、外邦居民等非雅典公民都無權(quán)參加公民大會(huì)。你妻子不能進(jìn)去。陶片放逐法，是維護(hù)民主政治的有力武器。我不認(rèn)識(shí)字,你幫我寫吧!好吧!問題三：這項(xiàng)議程屬于雅典民主政治的什么內(nèi)容？它對(duì)于雅典的政治體制有什么影響？公民大會(huì)結(jié)束后,伊阿宋通過抽簽很幸運(yùn)的成為五百人會(huì)議中的一員。問題四：不識(shí)字的伊阿宋為什么能擔(dān)任公職？所有雅典成年男性公民幾乎可以擔(dān)任一切官職。公民非公民閱讀下列材料：材料一：有些人生來就注定應(yīng)該服從，另有些人生
5、來就注定要統(tǒng)治；……男子生來就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人。──古希臘著名思想家亞里士多德材料二：9%(非公民包括婦女、兒童、外邦人、奴隸）婦女、奴隸和外邦移民沒有政治權(quán)利，被排除在民主之外。實(shí)質(zhì)：奴隸主民主政治，真正能夠享受到民主的人只是少數(shù)成年男性公民。請(qǐng)看課本P97的資料回放你是否贊同伯利克里的話？為什么？限于成年男性公民參加，廣大婦女、少年、奴隸和外邦人是沒有權(quán)利的。因此說權(quán)利掌握在全體人民手中是片面的。它是成年男性公民當(dāng)家作主的政治制度。學(xué)思之窗古代希臘民主政治輝煌中的陰影。走向衰落蘇格拉底（前469—前
6、339年）古希臘哲學(xué)家。他看出民主制的弊端，反對(duì)選舉制，蘇格拉底說：“用豆子拈鬮的辦法來選舉國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒有人愿意用豆子拈鬮的辦來雇用一個(gè)舵手，或建筑師，或吹笛子的人，而在這些事情上如果做錯(cuò)了的話，其危害是要比在管理國(guó)家事務(wù)方面發(fā)生錯(cuò)誤輕的多。”他勸導(dǎo)人們注重智慧、真理和性靈的最高修養(yǎng)，而不是更多地追求金錢他名譽(yù)。他試圖以此來匡正社會(huì)道德，拯救雅典。公元前399年，年約70歲的蘇格拉底受審判處死刑。哲學(xué)家蘇格拉底，現(xiàn)年70歲，被控犯有「不敬國(guó)神」、「另立新神」和「敗壞青年」的罪行而送交審判。在法庭上，蘇格拉底為自己辯護(hù)，
7、并再一次重申了自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。伊阿宋本聽不懂是什么意思，但他竟然聽見蘇格拉底說象自己這樣目不識(shí)丁的人沒有資格參加審判？！被邀怒了的伊阿宋決定舉手投他有罪！參加審判的501位法官投票表決，以略過半數(shù)的281票通過有罪判決。蘇格拉底拒不認(rèn)罪，并表示他愿意為真理而獻(xiàn)身。結(jié)果，第二次表決以360票通過了死刑判決。審判蘇格拉合法嗎？合理嗎？這說明了什么？“審判蘇格拉底的自相矛盾和可恥的地方是，以言論自由著稱的一個(gè)城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由以外沒有犯任何其他罪行的哲學(xué)家提出起訴?！碧K格拉底之死一切公職抽簽與選舉產(chǎn)生，這種輪番而治的特點(diǎn)并不能
8、保證德才兼?zhèn)涞娜朔€(wěn)固執(zhí)政，極有可能極端民主化，無政府主義，過于泛濫的直接民主導(dǎo)致民主制的最終衰落與夭折。各抒己見我們?nèi)绾慰创糯诺涞拿裰髡?？古代雅典民主還不是現(xiàn)代意義上的民主，只適用于小國(guó)寡民范圍的直接的民主．它建立在剝削壓迫非雅
