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《文學(xué)古代文學(xué)畢業(yè)論文 傷悼文學(xué)的衰落與南朝文學(xué)的演變》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：文學(xué)古代文學(xué)論文題目：傷悼文學(xué)的衰落與南朝文學(xué)的演變指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日【內(nèi)容提要】宋齊梁陳是傷悼文學(xué)與文學(xué)生命主題漸趨衰弱的時(shí)期。南朝傷悼文學(xué)的衰落表明，南朝士子文人不僅放棄了治世、濟(jì)物的理想，而且生命死亡的意識(shí)也已淡薄，逐漸沉潛于感性的物質(zhì)化的世界中，南朝文學(xué)也主要表現(xiàn)感性化、物質(zhì)化的世界。一劉宋時(shí)期是傷悼文學(xué)及文學(xué)生命主題由盛而衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期。魏晉是一個(gè)人的生命意識(shí)普遍覺(jué)醒的時(shí)代。亂離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，大量生命的非自然死亡，喚醒了人的生命意識(shí)，激發(fā)了人們對(duì)生命自身的關(guān)注，對(duì)人生價(jià)
2、值的思考，傷悼文學(xué)在魏晉至為興盛。劉宋時(shí)士子文人承襲魏晉，還時(shí)有以詩(shī)文來(lái)敘寫傷悼之情，這在史書中仍有記載，從當(dāng)時(shí)文人的創(chuàng)作情況來(lái)考察也可見(jiàn)出。謝靈運(yùn)有《廬陵王誄》、《廬陵王墓下作詩(shī)》敘寫廬陵王義真被害的悲痛之情，顏延之除有誄作抒寫傷悼，還有《除弟服詩(shī)》、《祖祭弟文》，傷悼其弟。鮑照有《傷逝賦》，傷悼生命的亡逝。江淹是歷經(jīng)宋、齊、梁三朝的作家，在劉宋時(shí)期，他有不少傷親悼友之作。據(jù)俞紹初、張亞新《江淹集校注》，江淹《傷友人賦》、《傷愛(ài)子賦》、《恨賦》、《知己賦》、《悼室人十首》、《傷內(nèi)弟劉常侍》等詩(shī)賦皆作于宋明帝泰豫元年（公元472年）至齊順帝升明元年（公元477
3、年）期間。劉宋時(shí)期傷悼類作品的數(shù)量雖不能和魏晉相比，但這些作品依然抒發(fā)著對(duì)生命之死的一份真切的傷悼之情，這里以江淹的這類作品為例。江淹傷悼類作品一部分為悼友之作，如《傷友人賦》為傷悼其友袁炳而作。賦先寫袁炳之博學(xué)明敏，然后敘二人間交誼并由此抒發(fā)個(gè)體的懷悼之情，情感結(jié)構(gòu)有似于魏晉交游之誄。江淹同時(shí)還作《袁友人傳》以表達(dá)其哀悼，此傳簡(jiǎn)敘袁炳生平，并抒悲懷：“與余有青云之交，非直銜杯酒而已。嗟乎!斯才也，斯命也，天之報(bào)施善人，何如哉!何如哉!”語(yǔ)不雕飾，直呈作者內(nèi)心之沉痛哀慟。江淹還有不少傷親之作?！秱麗?ài)子賦》是傷悼其“涉歲而卒”的幼子江艽，此賦凄凄敘說(shuō)江艽生之神俊
4、及對(duì)其寄予的一份期冀，抒寫作者內(nèi)心無(wú)限的悲哀及欲排不能的內(nèi)心悲痛，觸物而悲，緣思而泣，即景即情，惋至悲切。江淹幼子卒后不久，妻子又離他而去，江淹作《悼室人十首》敘寫內(nèi)心之哀懷，或即景即情，情依景發(fā)，或緣情寫景，借景抒情。詩(shī)首篇開(kāi)頭“佳人永暮矣，隱憂遂歷茲”，斬截而起，直呼生命傷悼中那份永遠(yuǎn)的悲痛，悲情噴涌而出。然后以景寫情，日月無(wú)華，樹(shù)鳥有恨。在詩(shī)里，桐葉流碧、蕙草吐芳，蘭草蕪茂，思鳥悲鳴，以艷麗之景敘寫悲情，真切地表達(dá)了對(duì)美麗生命亡逝的悲痛。青春，美麗，生命之花是那樣的艷麗，卻突然凋落，于是艷麗之景也顯得凄冷。對(duì)親友亡逝的悲悼與作者對(duì)生命的悲慨有著密切的聯(lián)系
5、。江淹有《恨賦》，賦開(kāi)篇曰：“試望平原，蔓草縈骨，拱木斂魂。人生到此，天道寧論!”直陳生命死亡之殘酷。然后接著敘寫了秦始皇、趙王遷、李陵、昭君、馮衍、嵇康等人之死。人的生命，盡管有種種表現(xiàn)情態(tài)，卻終閉骨泉里，“春草暮兮秋風(fēng)驚，秋風(fēng)罷兮春草生。綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘隴平。自古皆有死，莫不飲恨而吞聲”。春草秋風(fēng)，滄海桑田，面對(duì)生命的死亡，誰(shuí)能無(wú)恨？這份對(duì)生命的悲慨與江淹傷親悼友之作敘寫的悲情，很顯然是相通的。江淹對(duì)生命的死亡仍有著清醒的認(rèn)識(shí)，仍存有一份掙扎與悲怨。而從劉宋時(shí)文人作品中，如鮑照《松柏篇》、謝靈運(yùn)《豫章行》、謝惠連《卻東西門行》等，我們也確還能不時(shí)
6、感受到一份生命作為時(shí)間存在的生命憂慮。入齊以后，江淹已無(wú)表達(dá)生命傷悼主題的作品，而蕭齊后，傷悼性作品已是百無(wú)一見(jiàn)，趨于衰歇。或由此，錢志熙《唐前生命觀和文學(xué)生命主題》對(duì)文學(xué)生命主題的論述便結(jié)束于劉宋?！赌鲜?劉懷珍傳》附《劉傳》載：“（劉）之疾，盡心救療，及卒哀傷，為之誄，又著《悲友賦》以序哀情?！闭C、賦皆已不存?！度何摹肪矶嬩浭捵臃丁秱x》，《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》輯有任《出郡傳舍哭范仆射詩(shī)》、何遜《哭吳興柳惲詩(shī)》、吳均《傷友詩(shī)》、沈約《悼亡》、《懷舊詩(shī)九首》及蕭子良、蕭子隆經(jīng)劉墓作詩(shī)和沈約、虞炎、柳惲、謝的和詩(shī)。這些詩(shī)或抒發(fā)親友亡去的哀傷，如：“去
7、秋三五月，今秋還照梁。今春蘭蕙草，來(lái)春復(fù)吐芳。悲哉人道異，一謝永銷亡。簾屏既毀撤，帷席更施張。游塵掩虛座，孤帳覆空床。萬(wàn)事無(wú)不盡，徒令存者傷。”（沈約《悼亡》）在哀傷之情的抒發(fā)中仍有一份生死之感發(fā)；或敘寫對(duì)亡友的懷念：“長(zhǎng)史體閑任，坦蕩無(wú)外求。持身非詭遇，應(yīng)物有虛舟。心從朋好盡，形為歡宴留。觀宴未終畢，零落委山丘?！保ㄉ蚣s《懷舊詩(shī)九首?傷王諶》）在頌述亡友中，也還存在生命之死的感恨。但與劉宋前傷悼作品相比，一是數(shù)量更少，一是這些作品生命的悲情淡化了許多，也少了一份生命強(qiáng)烈的掙扎與跳躍，生命的亡逝留下更多的是一份懷想。與此緊密相聯(lián)，入齊后，作品中已很少表達(dá)對(duì)生命
8、作為時(shí)間存在的思考和悲憂。二沈德潛《說(shuō)
