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1、文化萬(wàn)象試析三毛作品中的異國(guó)形象◎譚靜（山東省曲阜師范大學(xué)文學(xué)院山東·曲阜273100）摘要三毛的一生雖然短暫，但是她卻足跡踏遍50多個(gè)國(guó)家，出入于多種文化空間。這些流浪的生活成了她文學(xué)創(chuàng)作的源泉。這些作品中異國(guó)形象不僅只是所謂的異域風(fēng)情，還包括作品的主人公“我”——三毛，這個(gè)具有超越國(guó)界、文化的意義三毛形象在一定程度上可被視作一種異國(guó)形象。三毛通過(guò)創(chuàng)作塑造的異國(guó)形象，深受他童年的經(jīng)歷和周圍文化的影響。關(guān)鍵詞三毛作品異國(guó)形象從25歲開(kāi)始，三毛就背著背包走世界，度過(guò)了十四年流奇外來(lái)客形象。但是在這異國(guó)他鄉(xiāng)，三
2、毛并沒(méi)有把自己和本浪異國(guó)的生活，足跡踏遍50多個(gè)國(guó)家，出入于多種文化空間。的居民隔離開(kāi)來(lái)，她也融入這奇異的文化之中，和沙漠土著沙從亞洲到歐洲，從非洲到美洲，到處都留下了她的足跡，到處哈拉威人“打成一片，他們?cè)趺闯?，我就怎么吃，他們?cè)趺醋?，都掠過(guò)她的倩影。三毛在這一時(shí)期的創(chuàng)作是她人生創(chuàng)作的高我就怎么住”，“我成為他們中的一份子，個(gè)性里逐漸摻雜他們峰時(shí)期。三毛的這些作品不同于一般的純粹報(bào)道式的異國(guó)紀(jì)的個(gè)性”。②行的描寫(xiě)，只顯示出一些異域生活的新奇與趣味，她是用心靈（二）三毛的鄉(xiāng)戀情懷之筆把自己流浪路上的所遇所感
3、記錄下來(lái)，所展現(xiàn)出來(lái)的奇不同種族的人，可以成為朋友，可以生活在一處，但這并異之色，絕不是簡(jiǎn)單的異域獵奇，而是一種超凡脫俗的奇，是不意味著各自會(huì)忘記自己的血緣和種族的故地?？死锼沟偻拚媲榱髀叮抢斫馀c欣賞，因此也就獨(dú)具異香，也正是三毛對(duì)在《吾人即陌生人》中指明：“每個(gè)人都會(huì)覺(jué)得，在自己本身的這些異國(guó)形象的獨(dú)特塑造，奠定了三毛作品的基調(diào)，給文壇吹土地上，自己差不多也是個(gè)異鄉(xiāng)人”，③而在面對(duì)性別、國(guó)家或來(lái)一股清新的氣息。政治等身份問(wèn)題時(shí)所引起的不安，往往來(lái)自人們發(fā)現(xiàn)“自己的一、三毛作品中“我”的形象異鄉(xiāng)性”，“自
4、己本身的潛意識(shí)”。三毛一直稱自己為異鄉(xiāng)人，孟華先生說(shuō)：“我用（華人）‘自塑形象’一詞，來(lái)指稱那些她認(rèn)為自己漂泊的心不是故土、血脈或是責(zé)任可以羈絆的，她由中國(guó)作家自己塑造出的中國(guó)人形象，但承載著這些形象的始終是異鄉(xiāng)人。但是在三毛的作品中是貫穿著一條這樣的主作品必須符合下述條件之一：它們或以異國(guó)讀者為受眾，或以線，無(wú)根的漂泊之感和“邊緣人”的散聚心態(tài)。處于“非完整處于異域中的中國(guó)人為描寫(xiě)對(duì)象。無(wú)論在何種情況下，這些化”和“邊緣狀態(tài)”的三毛，在無(wú)數(shù)次的漂泊離散中經(jīng)歷著由文形象都具有超越國(guó)界、文化的意義，因此在一定
5、程度上可被視化的斷裂而造成的情感和心靈的創(chuàng)痛。在《白手成家》里，三作一種異國(guó)形象，至少也可被視作是具有某些‘異國(guó)因素’的毛這樣寫(xiě)道：“我的半生，飄流過(guò)很多國(guó)家。高度文明的社會(huì)，形象?！雹俣谌淖髌分?，作家三毛是通過(guò)塑造了一個(gè)喜歡我住過(guò)，看透，也嘗夠了，我的感動(dòng)不是沒(méi)有，我的生活方式，生活和流浪的“三毛”形象來(lái)完成其作品創(chuàng)作的。作品中的主多多少少也受到它們的影響。但是我始終沒(méi)有在一個(gè)固定的人公“我”——三毛，便是一個(gè)叛逆、浪漫、傳奇、復(fù)雜的跨文化地方，將我的心也留下來(lái)給我居住的城市。”一種漂泊于異鄉(xiāng)的異國(guó)
6、形象。的無(wú)奈和憂愁之感淡淡的流露出來(lái)。文化的規(guī)定性與排他（一）好奇的外來(lái)客性，種族血緣的親近與排斥，使得漂泊異國(guó)的三毛很難真正融自中國(guó)臺(tái)灣到西班牙而德國(guó)而北美而撒哈拉而南美，面入異邦文化，也很難被他人毫無(wú)顧忌地接納?！跺羞b七島游》對(duì)異國(guó)的風(fēng)情，三毛“好奇心上，當(dāng)然可以得到很大的滿足，因里傾注了這個(gè)異鄉(xiāng)人無(wú)盡深情與熱愛(ài)。而且，在其中我們還為，所看的一切都是自己從來(lái)不知道的——大地本身，就把你可以看到三毛走遍萬(wàn)水千山不變的對(duì)故土故國(guó)的深深眷念，帶入一個(gè)異境里?！痹凇渡衬^浴記》里，她曾經(jīng)由于看到寫(xiě)著每當(dāng)異國(guó)美景
7、稍似祖國(guó)風(fēng)光，那向往和眷念之情，就那么自然“泉”的房子而好奇，又因?yàn)槁?tīng)說(shuō)那是洗澡的地方而好奇，第一而急切地凝集到了筆端：“我更加溫柔地注視著這片杏花春次聽(tīng)說(shuō)沙哈拉威人也洗澡，豈不要打破沙鍋問(wèn)到底。為此，她雨，在我們中國(guó)的江南，大概也是這個(gè)樣子吧!”不僅親自去洗澡，還帶著荷西到勃哈多海灣偷看土著居民灌二、三毛作品中的異域風(fēng)情腸洗澡，一系列的驚險(xiǎn)動(dòng)人心魄，把沙漠中的萬(wàn)生眾象和域外形象學(xué)，并非關(guān)于一般形象而是關(guān)于他者形象的研究。人的新奇靈活現(xiàn)地展示在了我們眼前。從一篇篇作品中，我這里所說(shuō)的形象不是指一般意義上的人
8、或物的外觀而言，而們領(lǐng)略了這位身在異域的女子對(duì)所有的一切都感到新鮮、好是在文學(xué)化和社會(huì)化的過(guò)程中所得到的對(duì)他者的認(rèn)識(shí)的總1482007年第2期安徽文學(xué)文化萬(wàn)象和，是由客體加上“形塑者”的想象而生成的東西，也就是由形1、幼年的經(jīng)歷象的塑造者或表現(xiàn)者所獲取的這種對(duì)異己的他者的認(rèn)識(shí)的總每個(gè)人性格的形成與幼年時(shí)期的經(jīng)歷往往有著直接而密和。④三毛筆下的異域風(fēng)情便是三毛的情感凝聚而成的。其切的聯(lián)系，而性格又常常注定了人一生的
