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《伊薩克·迪內(nèi)森作品中的異國形象》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、電子科技大學(xué)UNIVERSITYOFELECTRONICSCIENCEANDTECHNOLOGYOFCHINA碩士學(xué)位論文MASTERTHESIS（電子科技大學(xué)圖標(biāo)）論文題目伊薩克·迪內(nèi)森作品中的異國形象學(xué)科專業(yè)英語語言文學(xué)學(xué)號(hào)201021130115作者姓名付嫚嫚指導(dǎo)教師鄒濤副教授萬方數(shù)據(jù)分類號(hào)密級(jí)注1UDC學(xué)位論文伊薩克·迪內(nèi)森作品中的異國形象（題名和副題名）付嫚嫚（作者姓名）指導(dǎo)教師鄒濤副教授電子科技大學(xué)成都（姓名、職稱、單位名稱）申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士學(xué)科專業(yè)英語語言文學(xué)提交論文日期2013年
2、4論文答辯日期2013年5月16日學(xué)位授予單位和日期電子科技大學(xué)2013年6月26日答辯委員會(huì)主席張思武評(píng)閱人陳平張思武注1：注明《國際十進(jìn)分類法UDC》的類號(hào)。萬方數(shù)據(jù)THEHETERO-IMAGESINISAKDINESEN’SWORKSAMasterThesisSubmittedtoUniversityofElectronicScienceandTechnologyofChinaMajor:EnglishLanguageandLiteratureAuthor:FuManmanAdvisor
3、:ProfessorZouTaoSchool:SchoolofForeignLanguages萬方數(shù)據(jù)獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得電子科技大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。作者簽名：日期：年月日論文使用授權(quán)本學(xué)位論文作者完全了解電子科技大學(xué)有關(guān)保留
4、、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)電子科技大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定）作者簽名：導(dǎo)師簽名：日期：年月日萬方數(shù)據(jù)摘要摘要本文旨在利用比較文學(xué)形象學(xué)研究丹麥作家伊薩克?迪內(nèi)森（1885-1962）作品中的異國形象。異國形象是形象學(xué)研究的主要對(duì)象。這種形象并非異國現(xiàn)實(shí)的復(fù)制，而是形象塑造者根據(jù)自己的欲求和理解創(chuàng)
5、造出來的。所以形象學(xué)重在對(duì)話語的理解而非對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)認(rèn)識(shí)。女作家迪內(nèi)森曾兩次獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名，她的作品以藝術(shù)家的想象，細(xì)膩的筆觸，含蓄隱喻的表達(dá)，構(gòu)建了一個(gè)不同國別和種族的人民互相接觸交流的地帶。文章重點(diǎn)分析迪內(nèi)森作品中的非洲人、阿拉伯人、猶太人和英國人，旨在揭示異國形象的特征，通過研究形象塑造者所從屬的社會(huì)和文化背景，結(jié)合迪內(nèi)森塑造異國形象的規(guī)律，最后探究迪內(nèi)森對(duì)跨文化交際的獨(dú)特見解。文章主要包括以下三個(gè)章節(jié)。第一章是全文的分析依據(jù)，結(jié)合歐洲文化中的異國形象，歸納和總結(jié)了作品中異國形象的特征
6、。迪內(nèi)森在作品中既展示了非洲黑人自由無慮的一面，也展現(xiàn)了缺少現(xiàn)代文明理性的原始形象；黑人和阿拉伯人在作家的眼中也擁有貴族的特質(zhì)；被流放的猶太人通過重拾信仰找到真實(shí)的自己；歐洲人尤其是英國人在殖民時(shí)代顯得自大無知。第二章主要考察了異國形象與自我形象之間的關(guān)聯(lián)。作者在家庭環(huán)境中形成的個(gè)人觀念，以及在個(gè)人經(jīng)歷中所獲得的認(rèn)識(shí)，都從各方面影響了異國形象的塑造。對(duì)工業(yè)革命之前的時(shí)代懷有深深眷念的迪內(nèi)森將個(gè)人的懷舊情結(jié)投射到異國形象塑造中，呈現(xiàn)出烏托邦式的文化幻想，充滿了神秘氣息。第三章分析了迪內(nèi)森通過將異國
7、形象重塑為異于同時(shí)代的文化幻象，來批判自身文化對(duì)他者文化的偏見。并且以這種文本中的文化幻想來展示迪內(nèi)森對(duì)于跨文化交際的個(gè)人理想，即相互依賴和諧共存。但是迪內(nèi)森的批判往往以“留白”的形式出現(xiàn)在作品中，讓讀者難以察覺。同時(shí)迪內(nèi)森的個(gè)人偏見也使她無法擺脫意識(shí)形態(tài)的束縛。總之，迪內(nèi)森對(duì)異國形象的塑造包含著想象和虛構(gòu)，傳達(dá)了她個(gè)人寬闊的文化視野。雖然她的個(gè)人偏見也包含在其中，但是在當(dāng)代社會(huì)多元化成分急需文化定位的情況下，對(duì)他者的文化偏見往往成為加劇沖突的根結(jié)，而迪內(nèi)森的去除偏見，依賴共存的跨文化交際思想為
8、此提供了解決途徑。關(guān)鍵詞：形象學(xué)，走出非洲，異國形象，跨文化交際I萬方數(shù)據(jù)AbstractAbstractImagologyincomparativeliteratureisappliedinthisthesistostudythehetero-imagesintheworksofaDanishwriter,IsakDinesen(1885-1962).Thetheoryofimagologytakesthehetero-imageasthemainstudyobject.Ahetero-ima
