貴州水族的馬尾繡.doc

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1、貴州水族的馬尾繡　　水族馬尾繡是水族婦女以馬尾為原材料而制作的刺繡工藝。馬尾繡記載著水族的文化元素，其產(chǎn)品和水族民族文化密不可分。在對其開發(fā)利用時(shí)，一方面要融合文化內(nèi)涵，打造馬尾繡的精品，開發(fā)出一套“馬尾繡”系列的文化產(chǎn)品；另一方面要注重開發(fā)馬尾繡的衍生產(chǎn)品，注重馬尾繡產(chǎn)品的創(chuàng)意，打造馬尾繡的品牌化之路。本文圍繞貴州馬尾繡的發(fā)展現(xiàn)狀、原料、制作流程展開，針對當(dāng)前馬尾繡的發(fā)展中存在規(guī)模小、管理雜亂、市場狹隘等一系列問題，提出了切實(shí)可行的解決方案?！　∫?、水族馬尾繡的基本情況　　馬尾繡的情況介紹　　水族馬尾繡獨(dú)樹一幟，它的一針一線都記錄著水族人民的生活印記，展現(xiàn)著水族傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中的傳承。水

2、族是一個(gè)聰穎、勇敢、勤勞的民族，有著淳樸的民風(fēng)、獨(dú)具特色的文化產(chǎn)品和風(fēng)俗習(xí)慣，還有著鮮明的語言、服飾、食物等民族文化特色。貴州水族人民有著自己的語言――水語，在水族聚居的地區(qū)，當(dāng)?shù)厝嗣裼妹褡逭Z言交流，穿著水族漂亮的服裝，外加一些和民族特色相關(guān)的裝飾品?！　●R尾繡是水族最具特色的文化產(chǎn)品之一，是水族的標(biāo)志物之一。一方面，馬尾繡清晰地記載著水族的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)，另一方面，它還反映了水族的生活狀況。馬尾繡承載著文化價(jià)值、民族價(jià)值、歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。所謂“馬尾繡”是刺繡在當(dāng)?shù)赝ㄐ械臐h語名稱，不是水族固有的稱呼。三都縣被譽(yù)為“馬尾繡之鄉(xiāng)”，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都生產(chǎn)馬尾繡，最盛行的是板告村、達(dá)便村、水根村

3、等村落。但是，不同村落生產(chǎn)的馬尾繡呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)，馬尾繡生產(chǎn)具有地域特色。馬尾繡是水族女性智慧的結(jié)晶。農(nóng)閑時(shí)節(jié)，水族女性就會(huì)三五成群地圍坐在一起，憑著一雙巧手，把那些簡單的材料制作成精美的馬尾繡作品。數(shù)百年過去了，馬尾繡依然存在于水族人民的生活中。隨著時(shí)間的推移，馬尾繡的圖案愈加豐富，品種也在不斷得到擴(kuò)充?！　●R尾繡的制作原料和種類　　所謂“巧婦難為無米之炊”，馬尾繡的制作也需要原料為前提，它的原料有布料、馬尾毛、線、針和其他相關(guān)工具。隨著社會(huì)的變遷，人們用釣魚線取代馬尾毛、膠水取代糨糊、亮片取代金線等?！　∷羼R尾繡的發(fā)展歷史悠久，關(guān)于它的起源沒有具體的資料記載。馬尾繡的主要產(chǎn)品形式有馬尾繡

4、背帶、馬尾繡花鞋等，馬尾繡工藝主要用于制作背小孩的背帶、翹尖繡花鞋、女性的圍腰、胸牌、童帽、荷包、刀鞘護(hù)套等。據(jù)調(diào)查，四川成都織繡和其他民族的刺繡技藝也用馬尾為原材料，但只有水族才如此集中地將之用于背帶等繡品，顯現(xiàn)出水族的獨(dú)特性?！　●R尾繡的制作過程　　水族馬尾繡工藝有自己獨(dú)特的制作技藝與方法，它的制作過程量大而有序，制作者需要花費(fèi)大量的時(shí)間和心思才可制作出精美的馬尾繡。具體分為四個(gè)步驟?！　?.制作布?xì)ぁ　∵@里需要準(zhǔn)備布料、糨糊、珠片、刷子、剪刀等。將糨糊均勻地涂抹在布料上面，之后再覆蓋面料。待晾干定型后，一個(gè)完整的布?xì)ぞ屯瓿闪??！　?.線的設(shè)備　　這里主要是制作馬尾線和刺繡用線。根據(jù)馬尾毛

5、的粗細(xì)選擇繞線的內(nèi)芯，然后從白線周上扯出線頭，與選中的馬尾毛打結(jié)連接。刺繡用線則根據(jù)需要選擇繡花線即可?！　?.圖案和花紋的繪制　　這是馬尾繡的重要環(huán)節(jié)，而且繪制的圖案繁瑣，制作者必須具有精湛的技藝，對繪制的圖案和花紋要有清晰的思路，不能有半點(diǎn)馬虎。　　4.刺繡　　刺繡馬尾繡主要有兩個(gè)環(huán)節(jié)：一是秀馬尾線，即呈現(xiàn)大體的馬尾繡圖案和線條。二是繡中間部分，即在上一步的基礎(chǔ)上完成余下的刺繡工藝?！　《?、水族馬尾繡的發(fā)展現(xiàn)狀　　馬尾繡是貴州水族古老而具有代表性的民族特色文化產(chǎn)品，2006年5月被認(rèn)定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。馬尾繡的制作過程繁瑣，但成品精致典雅、結(jié)實(shí)耐用，藝術(shù)造型豐富多樣，一直廣受水族人民

6、的喜愛。馬尾繡的寓意是表達(dá)水族先民在困難面前的不屈服以及對美好事物的執(zhí)著追求和向往。馬尾繡的設(shè)計(jì)圖案古樸而精致，并具有一定的框架。隨著社會(huì)的發(fā)展，馬尾繡的產(chǎn)品有所衍生，有馬尾繡背帶、馬尾繡鞋子、馬尾繡帽子等。許多以馬尾為元素的產(chǎn)品走進(jìn)水族人民的生活，并逐步走向市場?！　∪狈夹g(shù)人才的指導(dǎo)，生產(chǎn)的馬尾繡產(chǎn)品大多是一些古老而傳統(tǒng)的繡品，很難看到新的創(chuàng)意產(chǎn)品走向市場。馬尾繡的發(fā)展不貼合市場的需求，不能滿足大眾審美的需求，市場化的發(fā)展之路受到嚴(yán)重的阻礙。當(dāng)?shù)鼐用翊蠖嘁约彝閱挝贿M(jìn)行小作坊生產(chǎn)，生產(chǎn)者之間不能溝通交流，改進(jìn)刺繡的守舊模式。馬尾繡的生產(chǎn)難以形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模，集中化生產(chǎn)。各家各戶繡完工的馬尾繡都

7、會(huì)拿到集市上去銷售，由于都是當(dāng)?shù)鼐用?，可以自我生產(chǎn)，馬尾繡的市場需求量較小?！　∮捎谏鐣?huì)變革等方面的原因，馬尾繡工藝傳承出現(xiàn)嚴(yán)重?cái)鄬?，現(xiàn)代馬尾繡的工藝制品質(zhì)量下降，人們已很少愿意使用。對水族馬尾繡這一特殊的工藝門類，人們應(yīng)當(dāng)進(jìn)行搶救、保護(hù)。順應(yīng)時(shí)代潮流，水族馬尾繡可憑借其深厚的文化內(nèi)涵，進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)，工藝上??化制作方式，提升制作速度，使得這一民族產(chǎn)品可以得到批量化的制作，成為水族游客和慕名者了解