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1、插秧歌（楊萬里詩(shī)作）《插秧歌》是宋代詩(shī)人楊萬里的作品。此詩(shī)描繪了一幅農(nóng)家總動(dòng)員，雨中搶插秧苗的風(fēng)俗圖畫。全詩(shī)寫得新、奇、快、恬，充分體現(xiàn)了誠(chéng)齋體的風(fēng)格。作品名稱：《插秧歌》；創(chuàng)作年代：南宋文學(xué)；體裁：七言律詩(shī)；作者：楊萬里插秧歌田夫拋秧田婦接⑴，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲⑵，雨從頭上濕到胛⑶。喚渠朝餐歇半霎⑷，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝⑸，照管鵝兒與雛鴨。作品注釋⑴拋秧：插秧前，須將秧苗從秧畦拔出，捆成小捆，扔進(jìn)稻田，叫做拋秧。⑵插秧：將秧苗栽插于水田中⑶兜鍪：古代打仗所用的頭盔。蓑：即蓑衣，用草或
2、棕制成，披在身上的防雨用具。甲：用金屬或皮革制成的護(hù)身裝備。⑷胛：肩胛骨。這里指肩膀。⑸渠：他，代詞。朝餐：吃早飯。半霎：很短的時(shí)間。⑹蒔：移栽植物。這里指插秧。匝：滿。未匝：指這塊田里還沒有栽插完畢。[1]作品鑒賞由于這首詩(shī)著力寫雨中搶插稻秧，所以作者也不怠慢，開篇便動(dòng)手“插”了起來：“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插?！边@分工何等明確，何等精細(xì)。拔秧活輕，小兒干，接秧也輕，田婦干；比較起來，拋秧插秧活重，田夫和大兒干?！皰仭薄ⅰ敖印?、“拔”、“插”，四個(gè)動(dòng)詞，準(zhǔn)確具體。尤以“拋”字最妙，活畫出秧束雨中飛舞
3、的情態(tài)。只兩句，熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面，躍然紙上。三、四兩句進(jìn)一步點(diǎn)明雨中搶插。“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。”從句中不難領(lǐng)會(huì)春雨之密、之急、之大，否則，不至于從頭上流入脖頸并沾濕肩膀。以“兜鍪”和“甲”分別比喻“笠”和“蓑”，充溢著一股火藥味兒，正暗示搶插稻苗無異一場(chǎng)緊張的戰(zhàn)斗。五、六兩句“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答”，前句是個(gè)無主兼語句，“喚”的主語沒有寫出，按詩(shī)意應(yīng)是位老嫗或老翁。后句是個(gè)無主連動(dòng)句，按詩(shī)意，主語應(yīng)是“大兒”，還極可能包括完成了本職活茬的田夫、田婦和小兒。一家人干活絕無唱過一口便袖
4、手看戲的道理。老人來叫他們吃早飯，（搶插何其早，自在其中），讓他們歇那么小小一會(huì)兒，卻無人動(dòng)作，無人答話，似乎對(duì)田埂上的呼喚置若罔聞，連抬頭看一眼的工夫也沒有。不如此，便寫不出搶插的緊張程度。結(jié)句“秧根未穩(wěn)蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨”似乎是田夫?qū)λ惋埨先说幕卮穑骸澳七@稻苗還不栽穩(wěn)，再說這塊田還沒插完，您把飯放這兒，我們呆會(huì)兒就吃，您得趕緊回去照看好那幫雞鴨鵝們，它們要來到田里，可就糟了?！弊髡吆?jiǎn)介楊萬里（1127—1206），南宋詩(shī)人。字廷秀，學(xué)者稱誠(chéng)齋先生。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。紹興（宋高宗年號(hào)，1
5、131—1162）進(jìn)士，曾任秘書監(jiān)。主張抗金。詩(shī)與陸游、范成大、尤袤齊名，稱“中興四大家”或“南宋四家”。初學(xué)江西詩(shī)派，后轉(zhuǎn)以王安石及晚唐詩(shī)為宗，終則脫卻江西、晚唐窠臼，以構(gòu)思精巧，語言通俗明暢而自成一家，形成了他獨(dú)具的詩(shī)風(fēng)，號(hào)為“誠(chéng)齋體”。楊萬里學(xué)問淵博，才思健舉。亦能文，對(duì)理學(xué)亦頗注意。相傳有詩(shī)二萬余首，現(xiàn)存詩(shī)四千二百余首，詩(shī)文全集一百三十三卷，名《誠(chéng)齋集》，今存。豐子愷散文楊柳賞析：春天的象征豐子愷是著名畫家，又是一位散文家，因此，他對(duì)事物具有極其細(xì)微的觀察，并從中悟出自己的感受。這篇散文就以楊柳為描
6、寫對(duì)象，從為什么喜歡楊柳，楊柳有什么特點(diǎn)，為什么說楊柳能象征春天這三個(gè)方面，把楊柳寫活了，寫透了，賦予原本平凡的柳樹以深刻的意義。文章開頭，作者首先說明他愛上楊柳完全是偶然的，是因?yàn)樵诎遵R湖邊的春暉中學(xué)教書時(shí)，在自己的住處邊種了一株楊柳，并把自己的住處取名為“小楊柳屋”，后來的他又經(jīng)常把楊柳畫在自己的漫畫作品中。很多人以為豐子愷原來就與楊柳有緣，其實(shí)他對(duì)楊柳有著一個(gè)漸漸了解的過程，是因?yàn)闂盍旧淼奶攸c(diǎn)，才讓他越來越關(guān)注這一種樹的。豐子愷深深地感受到了楊柳的美，這是因?yàn)槠涿馈芭c別的一切花木都不同”，“楊柳的主
7、要的美點(diǎn)，是其下垂”。一條條柳絲從樹的頂端垂下，垂向大地。盡管它并不艷麗，也沒有五彩繽紛，只有一種綠色，顯得特別樸實(shí)，但正是它“下垂”的姿態(tài)，讓豐子愷感慨不已。在他的筆下，楊柳已不再是一種樹，而像是一個(gè)活生生的人，它不像別的植物只顧著“枝葉花果蒸蒸日上”，卻“似乎忘記了下面的根”，忘了給它以生命的泥土。楊柳絕不是這樣的，它飲水思源，不忘養(yǎng)育之恩，它一直眷戀著大地，忘不了它的根。在這一點(diǎn)上，作者讓自己手中的筆往深處開掘，突出描寫了楊柳的知恩圖報(bào)和別的植物的無情和虛榮。擬人化的手段在這里使用得淋漓盡致：“花木大
8、都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！”這是在描寫別的那些植物?！霸介L(zhǎng)得高，越垂得低。千萬條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻?！边@是對(duì)楊柳的描寫。在這里，作者甚至還使用了孩子眷戀慈母的生動(dòng)比喻：“好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，但時(shí)時(shí)依傍到慈母的身邊去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人
