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1、曩中¨EdunC當(dāng)前我國德育評價的困境與出路文一王燁暉辛濤摘要當(dāng)前德育評價的地位與作用凸顯，但在學(xué)校教育實踐中，德育評價仍存在大量的問題與困境，亟須厘清品德本身的結(jié)構(gòu)，拓寬德育工作的內(nèi)涵，充分學(xué)習(xí)與吸收國際經(jīng)驗，借助現(xiàn)代化的信息技術(shù)，構(gòu)建一個多維度、多主體、多情境的新型德育評估體系。關(guān)鍵詞德育評價；品德教育；品德發(fā)展作者簡介王燁暉，北京師范大學(xué)教育學(xué)部教育統(tǒng)計與測量研究所，講師；辛濤，北京師范大學(xué)中國基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測協(xié)同創(chuàng)新中心，教授著社會的迅速發(fā)展，國家對人才培養(yǎng)品德主要是通過學(xué)校品德教育的內(nèi)化而形提出了新的要求。未來社會所需的人成，學(xué)校德育的目標(biāo)與內(nèi)容是學(xué)生品德結(jié)才必定是德育
2、與智育并重、全面發(fā)展的綜構(gòu)的重要來源。因此，在德育評價中，品合性人才。雖然當(dāng)前社會已經(jīng)充分意識到德教育的目標(biāo)和思想品德的課程標(biāo)準(zhǔn)成了德育工作的重要性，德育評價的地位與作編制評價指標(biāo)的重要依據(jù)和參照。課程取用凸顯，需引起我們足夠的重視。向的德育評價是我們傳統(tǒng)教育中最常使用的一種評價手段，多停留于知識層面的測一查，但靜態(tài)的品德知識不一定能轉(zhuǎn)化為學(xué)、德育評價的取向生的“行”，或內(nèi)化為學(xué)生的品德意志。對現(xiàn)有的德育評價進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)因此，僅停留于知識層面的課程取向的德前的德育評價主要分為課程、心理、行為育評價無法對學(xué)生品德進(jìn)行全面、客觀的規(guī)范和綜合素質(zhì)等四種不同取向。評估。(一)課程取向
3、(二)心理學(xué)取向課程取向的研究者認(rèn)為，學(xué)生的思想心理學(xué)取向的道德評價關(guān)注學(xué)生242015一Ii半月刊特別策劃的個性品德發(fā)展。Barnes(1894)和卷調(diào)查、檔案袋、教師評價等，沒能突破Schallenberger(1894)分別采用問卷法方法上的局限，無法真正實現(xiàn)對學(xué)生綜合和間接故事法對兒童懲罰觀念進(jìn)行研究，素質(zhì)的客觀有效評價。開啟了心理學(xué)領(lǐng)域品德研究的先河。隨后，皮亞杰、柯爾伯格分別發(fā)展出對偶故二、德育評價的現(xiàn)狀與困境事法、道德兩難故事對兒童的道德認(rèn)知發(fā)展進(jìn)行研究，并提出了各自的兒童道德發(fā)(一)德育評價是學(xué)生評價中的一個展理論。萊斯特和吉布斯則在柯爾伯格研重要指標(biāo)究方法的基礎(chǔ)
4、上分別發(fā)展出了客觀化的道為了提升品德的質(zhì)量，引起學(xué)生、德認(rèn)知測驗——限定問題測驗和社會道德家長對品德培養(yǎng)的重視，各地紛紛采取措反映測驗。兩者均為紙筆測驗，具有客觀施，加強學(xué)生的德育評價，并將評價結(jié)果的計分規(guī)則，較高的信效度，可用于團體納入到各類考評之中，成為學(xué)生評優(yōu)、畢測試。lLl林德基于其所提出的道德行為與發(fā)業(yè)和升學(xué)的一個重要依據(jù)。例如各地在中展的雙面理論，編制了同時可以測查道德高考中，均把學(xué)生的思想品德是否達(dá)標(biāo)作認(rèn)知與道德情感的道德判斷測驗，并開展了為其能否畢業(yè)的重要前提。對全國中考情大量有關(guān)道德測量方法方面的研究。心理況的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在學(xué)生的升學(xué)成績中，思學(xué)取向的道德評價研究
5、重點關(guān)注學(xué)生的道德想品德所占的平均權(quán)重為0．1左右，最大達(dá)認(rèn)知發(fā)展，關(guān)注學(xué)生道德認(rèn)知發(fā)展的測評方No．22。而有的地區(qū)將德育評價結(jié)果納入法，很少涉及學(xué)生道德知識與行為的培養(yǎng)。到學(xué)生綜合素養(yǎng)評價的體系之中，并且作(三)行為規(guī)范取向為學(xué)生高考升學(xué)投檔的重要依據(jù)。_5將思想依據(jù)相應(yīng)的道德行為規(guī)范，對學(xué)生的品德納入到畢業(yè)與升學(xué)考試中意味著對學(xué)行為進(jìn)行評價，是我國學(xué)校教育中開展德生的評價不再停留于智育的階段，同時也育評價的重要方式之一。通常，由教師基開始關(guān)注其德育的發(fā)展，學(xué)生的品德發(fā)展于其本人的經(jīng)驗，對學(xué)生平時的行為進(jìn)行受到了充分的重視?？偨Y(jié)性評價，給出相應(yīng)的評語或等級，例(二)德育評價側(cè)
6、重知識與行為的測如最常見的操行評價，是一種行為取向的查，具有明顯的學(xué)科化傾向評價，主要通過學(xué)生的外顯行為來進(jìn)行。雖然德育工作受到了充分的重視，∞j‘‘行”只是學(xué)生品德發(fā)展的一個外顯體但在開展學(xué)生德育評價的實際工作中，存現(xiàn)，僅從“行”出發(fā)對學(xué)生進(jìn)行德育評價會在著大量的問題與困境。例如，有的學(xué)校產(chǎn)生以偏概全的問題，甚至產(chǎn)生誤導(dǎo)作用。對學(xué)生品德的評價采用積分制，羅列一系(四)綜合素質(zhì)取向．列具體的行為，學(xué)生出現(xiàn)了相應(yīng)的行為或綜合素質(zhì)取向的評價認(rèn)為德育評價應(yīng)達(dá)到要求，就能予以加分，并且作為評優(yōu)當(dāng)立足于更高的視野，除了思想品質(zhì)外，的重要依據(jù)。學(xué)生為了獲得品德評價的高同時還應(yīng)包括公民素養(yǎng)、交
7、流與合作、審分，出現(xiàn)“人為”拾金不昧等行為。有的美與表現(xiàn)等方面。該取向的評價，立足于地方采用考試的形式，對學(xué)生思想品德相當(dāng)前社會對人才培養(yǎng)的需求，從更為綜合關(guān)的課程知識進(jìn)行測查，并將測查結(jié)果納的角度出發(fā)，對學(xué)生的基本素養(yǎng)進(jìn)行評入到中考成績中，作為對學(xué)生品德發(fā)展的估。但是反觀綜合素質(zhì)取向的評價，其評考察。為了取得好成績，學(xué)生努力識記相價方法仍局限在傳統(tǒng)的方法之中，例如問關(guān)知識、行為標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，但并未將這些_中～Edu～識記的內(nèi)容運用于實際生活中，指導(dǎo)自己結(jié)性評價。這種單一化的評價主
