神秘玄奧的語咒祭與符咒祭.pdf

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1、旅游文化O一的ùd神。玄elr一}以題言和符髓作端汽葫是早期藏族祭祀活勤中最。普偏和深八的形式之一、它主要有分六字真言雍仲符魷和十相自在圈等幾。灌示教六字密四苯教六字密咒大意是愿得天仁至尊的神明引領而進人西方極。樂這種密咒既可作為語咒默誦和念禱也可作為符咒)寫在。紙符等〔)苯教六字密咒的首字最重要、、、、其余五字表示東南西北,、、、中五個方位也即白綠紅、。藍黃五種顏色它們分別代表。、、、、,相抗衡這從藏族人對人居環(huán)境(即房庫本身以雍仲經(jīng)輪蓮花仁琦帝唯仁神也稱瓦寶11。及房屋與自然之間所構成的環(huán)境)的要求卜幾認或五神抵居中的帝叫1仁神是以日月符號(卜為。,、、幾「,略窺

2、一即村落卜鎮(zhèn)廟宇與周遭的山河鑄網(wǎng)玄月下為太陽的象形拍鄉(xiāng))的形式出現(xiàn)呈黃,,。相搭構而成的環(huán)境體系中均有一至關誼要的力色是瓦寶的楊心、。、!、、、、、量的中心抑或平懊點這和風水堪奧類有廣見卜寺廟民居服裝面具山巖橋。,飛、相似之處另外密咒中肖字的威力還可見」坐梁經(jīng)書等土面的日月組合圖形是藏區(qū)最匡幢要的。.,陀羅(壇城)的構思之中丁將已理解為lfI界的文化符號之一它甚至司看作是整個密咒世界最,,。?；吞鑽彽姿股裆降闹鞣鍗徸ΣR叮有簡潔的代表苯教六字密咒以日月符號作為首字,。,r它才有了秩序井嚴的世界作為音節(jié)或符號的雇)字威力巨大它使得莫測的,空茫世界有了個力量的中心從而

3、確立方位并,’“佛教六字舅言明嚴構成秩序井嚴的認知體系(這種認知當然都是以卜呀發(fā)恢冷月和,神秘和敬畏為基礎的關于靈幻的認知)這利體系’,“l(fā)噸I呢、六字真言即嘛叭咪尸已是藏傳佛具有神秘而強大的信念凝聚力足以與未知世界,。教一切經(jīng)典的精髓也是一切密咒的根本一言:·、,《密宗秘松分列說宇宙萬物均勺神秘直徑有二米的大法輪都藏有成主L萬條六,`。的聲波相關聲彼也即能量它囚頻率的不同而字真i瞿乏文最大勺有將書寫的或印就的十億條。,“”,。、變化,無窮在意識的馭動卜再以氣相配經(jīng)文藏卜其中的還有印掃雙馬旗藏文經(jīng)卷。、、,服二么作為能篤參的聲波的作用就更突出其具體步刻于石片石碑巨巖乃

4、至高IJI獸握經(jīng)七的也隨、、:,。驟是形成聲波帶動內氣流動實現(xiàn)意到氣到處可見,,,聲咧以怠領氣以氣催聲聲氣結合成混合能,。纂氣濟(就產(chǎn)生很高的超聲步頁率這種高能量具雍仲琦號網(wǎng),,有弧大穿透性和輻射性如用諸」修行者本身,,則可工卜劉卜存消使邁、叼萬體氣機i級蕩并i露】和催發(fā)雍仲是與苯教藏傳佛教者曝關系的大符,:,,塵命漱有墾進」f用諸于敵、人神幽婦竟界并獲得神i咒祭不過在藏區(qū)一般被認為是笨教的標志,。人則有蠅火的破壞“力象雄左濟繞在不區(qū)教基礎L創(chuàng)立的苯教就稱為雍,,按佛經(jīng)解釋六字真言是觀音菩薩祈住極樂仲苯飛在西藏阿里屬于古象雄的日1二巖畫中就、`。世界所唱吟所發(fā)誓愿的大

5、明咒人們每每念唱有許多十字和雍不圖案在苯教文獻中有兩則早,,`”或書寫魄字l港堵塞死后流轉天卜界之途。期神話與此種圖案有關一貝嘴述了宇宙最早依,,;“牡,它表自色生智慧念唱或書寫嘛字能免?？繗饬鬟\動形成十字形狀進而繁衍了各種生靈,,除輪回于惡鬼所住之阿修羅道它表藍色示慈另一則描述了人類從日光神的光芒中射下來繁衍,;“”悲念唱或書寫呢字能出離再度受生于人生息的過做十字和雍仲圖案般被認為是火和,、;“補,間界之,“厄表黃色意超渡念唱或書寫叭太}科崇拜的象征有相當大的名卜分是以描寫,,,字能除去輪回于畜生道之難征苦”。表綠色太陽神的圖形作為其母體的實際上這兩種圖案;`”,難

6、念唱或書寫咪能脫離沉淪于餓鬼道,字相讓界所有占老民族文化巾者降獷出現(xiàn)我國中原,,,;“”之苦表紅色除孽障念唱或書寫吟,月彭也的新子濡蜘卜卜有印度婆羅門教和禽那教,,`,,能使人死而無墮于地獄表黑色聚功德有佛教中飲有最常見的是如來佛胸前的瑞相`、、,、一’`”,鴨還J一共““。表示身語意佛成體嘛符號梵文橫為古相海云據(jù)西藏的有些學者·.`,`.,圳談,夢口比喻,擴為如意之咪法扮卜如蓮花提出雍仲符號是由太陽演化而來日卜三處巖`,,勿午““”。般鄉(xiāng)斷占為祈愿功德取得正黨,畫中的太陽和神嬌卜的六個符i;剖卜歹姆來明顯可,即使,嗚。是只在心中思念六字真咨也會像雪山以看出雍仲寧含哥

7、是從太陽圖案逐漸演變r幣來,,,一分川太陽照耀樣前批沒積福的也可以依此在雍仲符號尚未規(guī)范化之前可育昌準各仲不同的.。,,。斷除片根魔障轉牛極樂批界若觸摸六字真言形式包括不同的旋轉方向實際U反映了人們,。-就只要修習。如1司受到諸佛菩薩的灌頂八樣對太陽的祟拜,,.,遍六宇真丫右辦丁以抵得}聞念習應的功用眼,絕;`!城現(xiàn)法身{I味工.,U寶藏〕要是把六宇遨含佩在身卿又密四+,相自在圖,、;卜善男廣的身體于級成佛的舍利可以免除四、、、、,”,,`!l未四種病患火水毒兵刃上下諸魔都梵文十相自在圖藏語稱朗久旺丹意、,、,、、:“”不能加害若是把六芥真言寫到珍毅