網(wǎng)言不可妄言，顏值莫若言值.pdf

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1、網(wǎng)言不可妄言，顏值莫若言值網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)不可妄言，追求顏值莫若追求言值。保證你我善語(yǔ)良言，絡(luò)綠水青山文／金海峰曹雅欣凈化網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言主題座談會(huì)上。中國(guó)文化網(wǎng)絡(luò)供固，中國(guó)文化網(wǎng)絡(luò)傳播研究會(huì)語(yǔ)言是一個(gè)時(shí)代的表征，是社會(huì)文化的永恒主題。一網(wǎng)絡(luò)凈化．蒙以養(yǎng)正方而，語(yǔ)言文字規(guī)范化要求的是相對(duì)穩(wěn)定，而另一方面，中圖文化里哲學(xué)智慧的源社會(huì)生活語(yǔ)言體現(xiàn)的是張力鮮活，這兩者之間是矛盾的是蒙卦，蒙卦形容著萬(wàn)事萬(wàn)}{統(tǒng)一。但現(xiàn)在，社會(huì)語(yǔ)言岡網(wǎng)絡(luò)個(gè)性化而變得粗鄙污穢，話說(shuō)“蒙以養(yǎng)正，圣功也”，這1亟需維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的清朗、亟需進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的凈化。

2、試說(shuō)，我們祖斟的小苗、我們的想．一個(gè)人愿意在A己孩子而前說(shuō)不堪入耳的臟話嗎?施以正確的教育，這是無(wú)比神如果愿意，那么這個(gè)人素質(zhì)也就岌岌可危了。所以，“你的在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，少言值，彰顯素質(zhì)”。“原住民”，不像成年人還是[同理，如果不愿用污言穢語(yǔ)污染自己的孩子，那為何者，少年兒童從生到成長(zhǎng)幾習(xí)要把污水潑進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的空間?為何忍心傷害他人的孩環(huán)境當(dāng)中。所以，如果社會(huì)要子?所以，在我們重視空氣污染、食品污染的同時(shí)，更要關(guān)心青少年的蒙以養(yǎng)正，就必注重語(yǔ)言污染、文化污染的問(wèn)題。祖國(guó)的未來(lái)在少年兒童，L自皿。nthlyr

3、ep0rt／,EJN重要部分就是網(wǎng)絡(luò)空間。比如說(shuō)，唐詩(shī)就是中國(guó)在世界面前的一張文化名片。詩(shī)詞而在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)空間中，卻充斥有大量污穢的、低俗為何引人入勝?就因?yàn)樵?shī)詞，是在用最精煉的語(yǔ)言、表達(dá)的、傷害漢語(yǔ)言要素的不雅詞匯。這些不良的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，著最精純的思想，所以才成就了語(yǔ)言之美的精彩、才成就很多成年人可能在不以為然的同時(shí)一笑置之；但是對(duì)于了跨越時(shí)間的經(jīng)典。正在形成人生觀、價(jià)值觀的少年兒童來(lái)講，如果他們對(duì)這上古之書(shū)《尚書(shū)·帝典》中有言“詩(shī)言志，歌詠言”，些不雅的網(wǎng)絡(luò)詞匯習(xí)以為常，那就是在潛移默化地接受孔子教育孩子說(shuō)“

4、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，中國(guó)人常常以詩(shī)的語(yǔ)符一種以丑為美、以粗鄙為流行、以破壞為創(chuàng)新的價(jià)值取言表達(dá)思想，因?yàn)椤皽厝岫睾?，?shī)教也”，詩(shī)，訓(xùn)練的是優(yōu)向．而這會(huì)造成他們語(yǔ)言學(xué)習(xí)的嚴(yán)重傷害、價(jià)值觀念的負(fù)雅談吐，培養(yǎng)的是優(yōu)美性情。古代諸侯相見(jiàn)，就要“賦詩(shī)面引導(dǎo)、審美意識(shí)的暴力沖擊、自身修養(yǎng)的惡劣影響。言志”，國(guó)人引經(jīng)據(jù)典，便要“子日詩(shī)云”，語(yǔ)言如此，行文之所以語(yǔ)言有這樣大的作用，是因?yàn)檎Z(yǔ)言承載的是思亦然，“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。想，而思想傳遞的就是價(jià)值觀念。所以，如果網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言一那么，如果我們本來(lái)在長(zhǎng)久的時(shí)間里都擁有著優(yōu)秀再惡化

5、、一再低俗化，就是在不知不覺(jué)當(dāng)中帶領(lǐng)我們整個(gè)的語(yǔ)言傳統(tǒng)，卻在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代里被糟蹋、被解構(gòu)、被民族的思想意識(shí)不斷矮化、價(jià)值觀念不斷丑化，也會(huì)導(dǎo)致丑化，那是不是就相當(dāng)于我們自己親手把自己的一張文化青少年的語(yǔ)言能力和思維方式不斷弱化。名片撕碎了?那么要讓我們的少年兒童，再成長(zhǎng)于怎樣支而這，也就是中國(guó)文化講的“文以載道”的重要作用。離破碎的語(yǔ)言環(huán)境中?所以，網(wǎng)絡(luò)的語(yǔ)言凈化，就是給少年兒童一個(gè)清朗的文化所以，凈化網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，一方面，是對(duì)孩子負(fù)責(zé)，保護(hù)兒生態(tài)環(huán)境，就是給民族未來(lái)一個(gè)健康發(fā)展的正能量方向。童身心健康；另一方面

6、，也是從娃娃抓起，培養(yǎng)兒童正聲雅言。善語(yǔ)良言。其臭如蘭《周易》稱：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如如果不看我們的歷史傳統(tǒng)，單看當(dāng)今中國(guó)人的網(wǎng)絡(luò)社蘭?！蓖耐聫奈易銎?、凈化網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境，就是在用同交圈，我們就會(huì)對(duì)這樣一種文化現(xiàn)象感到費(fèi)解：一個(gè)具有t52_德對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)暴力，就是在用善語(yǔ)良言抵制穢語(yǔ)污言。幾千年文明史的古老民族，他們的語(yǔ)言系統(tǒng)呈現(xiàn)出來(lái)的居然是一種語(yǔ)言碎片化和詞匯結(jié)構(gòu)紊亂的現(xiàn)象，是一種價(jià)言不妄發(fā)，綠水青山值取向娛樂(lè)化的甚至思想意識(shí)低俗化的現(xiàn)象。但是，中華如果我們能夠人人有責(zé)地去凈化網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境．就

7、是民族恰恰是最講究語(yǔ)言教育、最具有語(yǔ)言魅力的民族：在給孩子們一片綠水青山、給孩子們一份健康安全、給孩第一，中國(guó)很早就強(qiáng)調(diào)“雅言”，雅言就是我國(guó)最早的子們一個(gè)陽(yáng)光童年。這就需要我們每一位網(wǎng)民，不使用、古代通用語(yǔ)，相當(dāng)于現(xiàn)在的普通話。也就是說(shuō)，“講普通不點(diǎn)贊、不轉(zhuǎn)發(fā)那些帶有不良語(yǔ)言的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容；這就需要活”并不是現(xiàn)在才有的概念，早在兩干多年前，我們民族我們每一個(gè)媒體包括自媒體，不刊載、不轉(zhuǎn)載甚至盡量刪就在確立著系統(tǒng)的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)。除從前發(fā)布過(guò)的那些帶有不良語(yǔ)言的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容；這就需要第二，中國(guó)人一種固有的語(yǔ)言表達(dá)方式，就是“

8、子日所有網(wǎng)民、媒體以及正在成長(zhǎng)中的少年兒童，需要你我每詩(shī)云?‘引經(jīng)據(jù)典”的語(yǔ)言表現(xiàn)方法，也就是引用經(jīng)典中一個(gè)人，從我做起，杜絕污言穢語(yǔ)，使用良言善語(yǔ)。的智慧語(yǔ)言來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)、闡釋思想。這是一種在理論上有“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”里，有一個(gè)詞是“文明”。什理有據(jù)的、在形式上溫文爾雅的語(yǔ)言表達(dá)方式。么是“文明”呢?單就我們最基本的話語(yǔ)來(lái)講：語(yǔ)言的層第三，中國(guó)留給世界的印象，本來(lái)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，次