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《言在此而意在彼---對(duì)聯(lián)奇葩缺字聯(lián)拾趣-論文.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、譬it,大語(yǔ)文論壇·文史天地沒(méi)有差別等級(jí)的．而他只是從父母開(kāi)始實(shí)施罷了。孟子西”．簡(jiǎn)單的數(shù)字可以表達(dá)豐富的內(nèi)涵．真可謂經(jīng)典有說(shuō)“若保赤子”只是打比方的說(shuō)法．其實(shí)還是有有差別趣的數(shù)字聯(lián)的，夷子的話等于提出了兩個(gè)根本。真正孝義的人愛(ài)護(hù)一二三四五六七口自己的父母是發(fā)自內(nèi)心的．而無(wú)關(guān)安葬父母禮儀的簡(jiǎn)孝悌忠信禮義廉口奢。孟子的這番話使夷之感到羞愧，這不僅僅是流派學(xué)這副對(duì)聯(lián)傳為明末清初一俠士題于洪承疇府第梁說(shuō)之爭(zhēng)，孟子正是以己身的道德修養(yǎng)來(lái)說(shuō)服教育夷之．柱之上。上聯(lián)缺“八”字，隱含“忘八”．諧音雙關(guān)即是王使夷之能夠接受自己的觀
2、點(diǎn)由此看來(lái)，孟子的雄辯之八：下聯(lián)是古人所謂“八德”，“八德”之末為“恥”，句末才還是以道德修養(yǎng)為根本的他的主張符合君子索要卻無(wú)“趾”字整副對(duì)聯(lián)用意是罵洪承疇降清乃為無(wú)恥遵守的道德禮法．在說(shuō)服別人時(shí)又講究一定的語(yǔ)言技的王八，是民族的敗類。這個(gè)以八種美德來(lái)對(duì)有序的八巧．這樣一個(gè)才智敏捷的君子是會(huì)讓與之交往的人心個(gè)漢字，也可以說(shuō)是奇思妙想了悅誠(chéng)服的。未必逢兇化口孟子謙遜而不失堅(jiān)毅．克己而不失率真．機(jī)敏而不何曾起死回口失操守，像一個(gè)烙印，豐滿真實(shí)而深刻。筆者希望今天此聯(lián)是說(shuō)從前有個(gè)庸醫(yī)．自吹能逢兇化吉．起死回的人們把他當(dāng)成
3、一個(gè)有血有肉的人．去認(rèn)真思考和學(xué)生——自名“吉生”結(jié)果貽誤了不少病人．有人作此聯(lián)習(xí)他的處世之道和為人之本諷刺這位“吉生”。此聯(lián)巧借缺字手法．妙用兩個(gè)成語(yǔ)，★作者單位：廣西河池市巴馬縣高級(jí)中學(xué)是說(shuō)這位“神”醫(yī)，既不能給病人帶來(lái)吉兆吉祥吉利好運(yùn)．也不能給患者以希望生機(jī)，真是無(wú)“吉”也無(wú)“生”．只會(huì)給人以痛苦和悔恨．甚至奪去了病人的生命。君子之交淡如口醉翁之意不在口言在此而意雇仗此聯(lián)說(shuō)的是一個(gè)清貧人士在去參加好朋友的生Et慶典時(shí)，因?yàn)闆](méi)有錢買酒．所以就帶去了一瓶水．并向——對(duì)聯(lián)奇葩缺字聯(lián)拾趣好朋友說(shuō)道：“君子之交淡如?！?/p>
4、他的好朋友知道他的處境，于是就說(shuō)：“醉翁之意不在?！鄙下?lián)語(yǔ)出《莊子》，原句畫(huà)孫文晶為“君子之交淡如水”；下聯(lián)語(yǔ)出《醉翁亭記》，原句為“醉翁之意不在酒”。上聯(lián)遺“水”．下聯(lián)漏“酒”，此聯(lián)對(duì)“缺字”是指對(duì)聯(lián)在適當(dāng)位置上出現(xiàn)的字?jǐn)?shù)空缺．得不可謂不精妙．貴在極其準(zhǔn)確地傳達(dá)出了兩人之間其實(shí)是故意空出個(gè)字讓人去填補(bǔ)．收到“此時(shí)無(wú)字勝有的純樸真摯的感情。對(duì)句最后一個(gè)字雖不是押的平聲字”的效果。這種手法也叫“缺如”或“隱字”。凡句中所韻，但也還意蘊(yùn)深厚，瑕不掩瑜。缺之字，其位鶯或在句首。或在句尾，或在句中．本文以口口無(wú)命復(fù)何如。徒
5、令上將揮袖筆；“口”標(biāo)出。從原句文字表面，讀者似乎不容易一下子就口口未捷身先死．長(zhǎng)使英雄淚滿巾。看出微言大義；但聯(lián)系上聯(lián)或者下聯(lián)．調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)這是廣州市關(guān)天培、張國(guó)棟寺的一副集句漏字聯(lián)。積累，注意運(yùn)用聯(lián)想和想象的方法．可知所缺之字或?yàn)樯下?lián)旬出唐代詩(shī)人李商隱的《籌筆驛》，原句為“關(guān)張無(wú)成語(yǔ)諺語(yǔ)或?yàn)槭煺Z(yǔ)俗語(yǔ)，或?yàn)樵?shī)句名言．其來(lái)有自．還命復(fù)何如”；下聯(lián)旬出唐代詩(shī)人杜甫的《蜀相》，原句為是有線索可尋的。下面例舉幾個(gè)比較著名的缺字對(duì)聯(lián)“出師未捷身先死”。故意漏掉“關(guān)張”和“出師”．意在突與讀者諸君共來(lái)賞析出關(guān)天培、張國(guó)棟當(dāng)
6、年在虎門銷煙戰(zhàn)斗中的英雄氣概。口二三四五感時(shí)口濺淚六七八九口恨別口驚心橫批：南北此聯(lián)題于抗戰(zhàn)時(shí)期，令人一望而知是杜甫《春望》此聯(lián)傳為北宋宰相呂蒙正所撰，也有人以為是鄭詩(shī)的頜聯(lián)?？杖钡膬蓚€(gè)字是“花?鳥(niǎo)”。板橋的自我解嘲。傳說(shuō)呂蒙正早年家貧如洗，新年貼上作者的意思是說(shuō)安史之亂時(shí)．杜甫逃難還能夠到這樣一副春聯(lián)。上聯(lián)首字缺“一”．下聯(lián)末字少“十”．令處可見(jiàn)花鳥(niǎo)；如今日寇狂轟亂炸，喪盡天良，使得神州人產(chǎn)生諧音雙關(guān)的聯(lián)想——“缺衣少食”。橫批只有“南大地連花鳥(niǎo)也看不到了，教我如何寫(xiě)得出來(lái)呢?無(wú)花無(wú)北”卻無(wú)“東西”．整個(gè)對(duì)聯(lián)寓意
7、是“缺衣少食．沒(méi)有東鳥(niǎo)，沒(méi)有生機(jī)．空出兩個(gè)字是對(duì)日寇入侵的控訴，對(duì)國(guó)·12O·大語(yǔ)文論壇．文史天地Il}1l民黨不抵抗主義的憤慨。王維《雜詩(shī)》寫(xiě)道：“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗袁世凱千古前．寒梅著花未”，這株寒梅，就不再是一般的自然物，中華民國(guó)萬(wàn)年(亦作“中國(guó)人民萬(wàn)歲”)而成了故鄉(xiāng)的一種象征。宋之問(wèn)《題大庾嶺水驛》中“明袁世凱死后．四川有一笛士為袁氏送了這副挽聯(lián)。朝望鄉(xiāng)處．應(yīng)見(jiàn)隴頭梅”，明晨踏上嶺頭的時(shí)候，再望一“萬(wàn)年‘干古”相對(duì)，非常嚴(yán)整；可“袁世凱”(三個(gè)字)怎望故鄉(xiāng)吧!雖然見(jiàn)不到她的蹤影，但嶺上盛開(kāi)的梅
8、該是么對(duì)的上“中華民國(guó)”(或“中國(guó)人民”)四字呢?——袁可以見(jiàn)到的!此處的“梅”給有家難回的詩(shī)人以一絲心世凱賣國(guó)害國(guó)，怎么能對(duì)得起中華民國(guó)(中國(guó)人民)呢?靈的慰藉。原來(lái)作者的意思正在于此。作者巧妙地利用上下聯(lián)字高適《塞上聽(tīng)吹笛》有“借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜數(shù)的差異．表達(dá)出了“袁世凱對(duì)不住中國(guó)人民”“袁世凱滿關(guān)山?！狈路痫L(fēng)吹的不是笛聲，而是落梅的花片，它們對(duì)不
