教參解說(shuō)《錯(cuò)誤》.doc

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1、【教參解說(shuō)】錯(cuò)誤總體而言，鄭愁予的現(xiàn)代詩(shī)都極具古典情韻，即便晚期作品在題材上的都市感漸強(qiáng)，但依然在語(yǔ)言、意象、韻律及其他技巧上體現(xiàn)出明顯的古典趣味。早期作品《錯(cuò)誤》更是古典與現(xiàn)代結(jié)合的代表。就古典方面而言，首先，《錯(cuò)誤》關(guān)乎“閨怨”“思?xì)w”“等待”等流傳千古的主題。鄭愁予在這首詩(shī)的《后記》里說(shuō)明了創(chuàng)作《錯(cuò)誤》的背景：童稚時(shí)，母親攜著我的手行過(guò)一個(gè)小鎮(zhèn)，在青石的路上，我一面走一面踢著石子。那時(shí)是抗戰(zhàn)初起，母親牽著兒子趕路是常見(jiàn)的難民形象。我在低頭找石子的時(shí)候，忽聽(tīng)背后傳來(lái)轟轟的聲響，馬蹄擊出金石的聲音，只見(jiàn)馬匹拉著炮車疾奔而來(lái)，母親將我拉到路旁，戰(zhàn)馬與

2、炮車一輛一輛擦身而過(guò)。這印象永久地潛存在我的意識(shí)里。打仗的時(shí)候，男子上了前線，女子在后方等待，是戰(zhàn)爭(zhēng)年代最凄楚的景象，自古便是如此，因之有閨怨詩(shī)的產(chǎn)生并成為傳統(tǒng)詩(shī)中的重要內(nèi)容?！跺e(cuò)誤》中的“你”便是一個(gè)等待“歸人”的閨中思婦；而“我”，也許是她所等待的那個(gè)心上人，也許僅是一個(gè)恰好“走過(guò)”她“窗扉”的陌生男子，但總之結(jié)局都一樣——都是“過(guò)客”，而不是最終與之廝守、相伴一生的“歸人”。女子的等待盡管執(zhí)著，但終究只能是個(gè)“美麗的錯(cuò)誤”。其次，<錯(cuò)誤》多古典意象，如“江南”“蓮花”“東風(fēng)”“柳絮”“青石的街道向晚”“春帷不揭”“窗扉緊掩”“馬蹄”等。而在中國(guó)

3、古詩(shī)中，江南的清雅柔靡又是一種特別被推崇的審美典范?！跺e(cuò)誤》中的古典意象恰多江南風(fēng)致：“江南可采蓮”因此容顏如“蓮花”的開(kāi)落，而萬(wàn)不可如牡丹芍藥一派京華氣魄；江南最美的景致多在春日，因此有“東風(fēng)”“春帷”“柳絮”，何況“柳絮”在古詩(shī)中又往往與離別、薄命有關(guān)，林妹妹便說(shuō)它“飄泊亦如人命薄，空繾綣，說(shuō)風(fēng)流”，“嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留”；此外，向晚的青石街道、“揭”與“掩”二字的輕柔、兩次出現(xiàn)的疊詞“小小的”，也盡是江南的含蓄蘊(yùn)藉而非洛陽(yáng)、長(zhǎng)安的雍容豪放。再次，《錯(cuò)誤》里多比喻手法，甚至明白到連比喻詞都不缺。對(duì)于深受西方20世紀(jì)后詩(shī)歌寫(xiě)作手法（如象

4、征主義的暗示、超現(xiàn)實(shí)主義的“自動(dòng)寫(xiě)作法”）影響的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人而言，比喻只是詩(shī)歌創(chuàng)作手法之一，且古老而陳舊，但《錯(cuò)誤》這首僅有九行的短詩(shī)竟一氣用了五個(gè)比喻：“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”“你底心如小小的寂寞的城”“恰若青石的街道向晚”“你底心是小小的窗扉緊掩”“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”?！跺e(cuò)誤》寫(xiě)于1954年，早在20世紀(jì)二三十年代，中國(guó)詩(shī)壇對(duì)西方20世紀(jì)后詩(shī)歌的譯介、批評(píng)就已很多，此時(shí)的鄭愁予雖然尚未赴美留學(xué)，但亦不可能不受影響，之所以依然大量運(yùn)用比喻，只能說(shuō)是古典趣味使然。就現(xiàn)代方面而言，除采用現(xiàn)代詩(shī)形制不言自明外，首先是寫(xiě)作視角不同以往。依

5、然是在《錯(cuò)誤》的《后記》中，鄭愁予還說(shuō)道：……但傳統(tǒng)閨怨詩(shī)多由男子擬女性心態(tài)摹寫(xiě)，現(xiàn)代詩(shī)人則應(yīng)以男性位置處理；詩(shī)不是小說(shuō)，不能背棄藝術(shù)的真誠(chéng)?！糯由鐣?huì)地位低下，受教育且能作詩(shī)者遠(yuǎn)比男子少，于是正如戲臺(tái)上少有女子拋頭露面便滋生男旦一般，閨怨詩(shī)也多由男子代勞，其結(jié)果便是“隔”，揣摩得不貼切，或易生陳詞濫調(diào)?，F(xiàn)代詩(shī)壇不存在這個(gè)問(wèn)題，因此，男性詩(shī)人“以男性位置處理”不僅是維護(hù)“藝術(shù)的真誠(chéng)”，亦是對(duì)古代不良積習(xí)的打破。其次是《錯(cuò)誤》多從反向和虛處著筆。波德萊爾《惡之花》多取材于現(xiàn)實(shí)陰暗面，以“惡”為美，顛覆了浪漫主義詩(shī)歌的唯美舊俗。中國(guó)古代文學(xué)也多喜正

6、面與實(shí)在，即便寫(xiě)的情緒是負(fù)面的，如離愁別緒、懷才不遇等，也多從正面著筆，如人們耳熟能詳?shù)摹俺榈稊嗨?，舉杯銷愁愁更愁”“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”“世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝”，都是實(shí)寫(xiě)這些愁腸百結(jié)?！跺e(cuò)誤》卻不然，僅從字面上便可看出詩(shī)中含大量否定詞：東風(fēng)“不”來(lái)、柳絮“不”飛、跫音“不”響、春帷“不”揭、“不”是歸人，連詩(shī)題都是“錯(cuò)誤”，一切都從負(fù)面著筆，也正是因?yàn)橐磺卸际欠穸?，所以注定結(jié)局是個(gè)“錯(cuò)誤”。再看結(jié)構(gòu)，首尾兩節(jié)主要寫(xiě)“我”，盡是“走過(guò)”“開(kāi)落”“錯(cuò)誤”“過(guò)客”；中間一節(jié)主要寫(xiě)“你”，盡是“不來(lái)”“不飛”

7、“寂寞”“不響”“不揭”“緊掩”。開(kāi)首、結(jié)局都是錯(cuò)過(guò)，中段高潮全是掩閉，這故事簡(jiǎn)直是還沒(méi)開(kāi)始就結(jié)束了，或者說(shuō)這段感情產(chǎn)生就是為了分離，水還沒(méi)怎么流呢何談更流，愁還沒(méi)怎么銷呢何談更銷，也沒(méi)有“更那堪”，也沒(méi)有“由來(lái)非一朝”的理所當(dāng)然，這情事在不相干者看來(lái)甚至有從未發(fā)生過(guò)的虛幻感，似乎只存活于作者的想象中，連一幕“何當(dāng)共剪西窗燭”的實(shí)在回憶都沒(méi)有。這便是在古詩(shī)中少見(jiàn)的茫然無(wú)根的現(xiàn)代情緒和從反向、虛處著筆的現(xiàn)代詩(shī)寫(xiě)法。鄭愁予對(duì)自己詩(shī)作的韻律之美也頗自信。他寫(xiě)過(guò)一篇《做一個(gè)單純的詩(shī)人恐亦難以為繼》作為《鄭愁予詩(shī)的自選》一書(shū)的序言，并在此文中說(shuō)道：“每個(gè)字對(duì)我

8、來(lái)說(shuō)都有工匠意義，一個(gè)以上的意義。它是圖畫(huà)，是雕塑，而最重要的是音符——音符的速度（一拍的、二分之一拍的、八