教育源于生活 教育回歸于生活.doc

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1、教育源于生活教育回歸于生活“生活即教育”是陶行知先生生活教育理論的核心。陶先生認(rèn)為：教育和生活是同一過(guò)程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合起來(lái)才能發(fā)生作用。陶先生主張把教育和生活完全熔于一爐。也就是說(shuō)我們作為一個(gè)教育者應(yīng)該謹(jǐn)記陶行知先生的“生活即教育”。我們應(yīng)該明白“教育是源于生活，教育又回歸于生活”。我們要抓住生活中的素材，把握生活中教育的契機(jī)，讓教育和生活真正的成為一體，真正實(shí)現(xiàn)“生活即教育”。一、“生活”的教育需要一雙慧眼在生活中你也許也看到、聽(tīng)到過(guò)這樣的事：一個(gè)蹣跚走路的小孩一不小心摔倒了，年輕的媽媽、或銀絲飄飄的奶奶、或健壯

2、的爸爸……飛快地跑過(guò)去抱起孩子，一邊哄孩子“囡囡乖，……”一邊用手拍、用腳跺，一邊說(shuō)：“地不乖，害得囡囡摔跤，媽媽打他，嗯嗯……”可憐的地沒(méi)招誰(shuí)也沒(méi)惹誰(shuí)，平白無(wú)辜地挨了通罵，找了頓打。在這種環(huán)境中的孩子，他犯了錯(cuò)，出了問(wèn)題，他首先想到的是：“是XXXX不好……XXXX也是這樣的……”。這不是你我的初衷，也不是你我所期望的。如果我們——開啟孩子心智的長(zhǎng)者、教師，在給孩子創(chuàng)設(shè)一定的物質(zhì)生活條件或在傳授有關(guān)生活、生存的一些知識(shí)時(shí)，能時(shí)刻地關(guān)注孩子的一言一行，能及時(shí)發(fā)現(xiàn)生活中可以作為教育素材的點(diǎn)滴事例，及時(shí)地引導(dǎo)孩子明白“生活”、學(xué)習(xí)“做人”。陶

3、行知說(shuō)的好“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。“教孩子做人，讓孩子學(xué)會(huì)做人”比什么都重要。而教孩子做人，孩子學(xué)做人最好的舞臺(tái)就是生活。生活是最真實(shí)的，生活是最有說(shuō)服力，生活更是教育最廣闊的練兵場(chǎng)。就拿我們的課堂教學(xué)、學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，教師必須把高深的或枯燥的理論與一些生活事例結(jié)合起來(lái)孩子才能理解、才能心服口服的接受；還要把學(xué)習(xí)所悟在生活中實(shí)踐孩子才能真正明白真?zhèn)?，明白自己在生活中該怎樣?lái)生存，我們的教育教學(xué)才算達(dá)成目標(biāo)。因此當(dāng)孩子的生活中有鮮活的事例時(shí)，如果我們能及時(shí)發(fā)現(xiàn)他的教育價(jià)值、發(fā)揮他的教育功能，教育就會(huì)“事半功倍”。生活的教育需要

4、我們?nèi)リP(guān)注，需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，需要我們?nèi)ネ诰?。特別是在今天，在獨(dú)生子女的時(shí)代，生活的教育更是不可忽視。爺爺奶奶們把孩子寵如珍寶，含在嘴里怕化了、捧在手里怕摔了。爸爸媽媽更是疼愛(ài)尤加。很多孩子在家中是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，儼然是小皇帝；“開口要，敝口到”，滿嘴是“金口玉言”。在這樣優(yōu)越的環(huán)境中孩子逐步養(yǎng)成了自私自利的性格，“以我為中心”處世態(tài)度；也使很多孩子喜歡與疼愛(ài)自己的大人在一起，而不愿與同齡人相處。讓孩子學(xué)會(huì)為人處事，學(xué)會(huì)生活，是現(xiàn)在教育所必須面對(duì)的；如何教會(huì)孩子與人相處，讓孩子具備健全的權(quán)利和義務(wù)觀念，是我們每個(gè)教育者必須思考的?！斑^(guò)什

5、么生活便受什么教育”，而反之“受怎樣的教育便過(guò)怎樣的生活”，生活影響著教育，但教育也改變著生活。為此，我們可以從生活中尋找教育的素材，發(fā)掘教育的契機(jī)，利用身邊的點(diǎn)滴小事開始，逐步來(lái)教育孩子，影響孩子的生活。“生活即教育”，生活中有了一段動(dòng)聽(tīng)的小插曲。只要我們有一雙雙慧眼，孩子的生活時(shí)刻為我們的教育開辟著新的篇章。二、“生活”的教育需要一點(diǎn)藝術(shù)“教育是一門永無(wú)止境的藝術(shù)”，生活的教育更需要我們棄而不舍地去追尋和探索。就如陶先生所說(shuō)的“在一般的生活里，找出教育的特殊意義，發(fā)揮出教育的特殊力量。同時(shí)在特殊的教育里，找出一般的生活聯(lián)系，展開對(duì)一般

6、生活的普遍而深刻的影響。把教育推廣到生活所包括的領(lǐng)域，使生活提高到教育所瞄準(zhǔn)的水平?！蓖砩?，我為白天的事輾轉(zhuǎn)難眠：事情處理中雖然引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)主動(dòng)幫助別人，一人遇到問(wèn)題、困難，大家一起出力幫忙，變打小報(bào)告為協(xié)作，幫助解決問(wèn)題；讓孩子明白了遇事應(yīng)先自己主動(dòng)想辦法解決，學(xué)會(huì)自己的事情自己處理；讓孩子明白了要有責(zé)任心、要學(xué)會(huì)面對(duì)、學(xué)會(huì)承擔(dān)和承認(rèn)。也及時(shí)地表?yè)P(yáng)了孩子，學(xué)著陶先生的“四顆糖”用一顆顆五角星一次次肯定了孩子的行為，讓孩子“行而知”，也激勵(lì)著更多的孩子“知而也行”。教育講究了些藝術(shù)，但“最好的教育，要想它有效，必須教學(xué)做合一；最壞的訓(xùn)練，

7、要想它有效，也是教學(xué)做合一。教學(xué)做合一，是最有效力的法子。”我和孩子在上述事情中開始了教，開始了做，也開始了學(xué)，但一切尚在開始。“活到老學(xué)到老”，有學(xué)也就有教，有教學(xué)就有做，“勞力上勞心，教人者教己”，人人都是教育者，人人都是受教育者呀！生活需要我們?nèi)リP(guān)注，生活的教育需要我們用慧眼去發(fā)現(xiàn)，生活的教育更需要我們進(jìn)行藝術(shù)的加工，藝術(shù)地開展。第二天一早，我一到校就聽(tīng)說(shuō)，昨天的電動(dòng)車摔得比較厲害，修理了好長(zhǎng)時(shí)間，但問(wèn)題還沒(méi)完全解決。事情還留著后遺癥，教育更沒(méi)有結(jié)束。更何況，這件事到現(xiàn)在為止沒(méi)有一個(gè)孩子承認(rèn)是自己造成的，沒(méi)有一個(gè)孩子愿意、敢于為這件

8、事承擔(dān)責(zé)任。生活中的這一意外，我為什么不讓它成為品德教育的好素材呢？生活即教育，生活就是課堂，作為教材的教本是教之依，學(xué)之據(jù)。但并不是教材的唯一，也不是教與學(xué)的根本和出發(fā)點(diǎn)?！吧罴唇逃?，我