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1、《中庸》全文和譯文子程子曰“不偏之謂中，不易之謂庸。中者.天下之正道。庸者.天下之定理。此篇乃孔門傳授心法.子思恐其久而差也.故筆之于書.以授孟子。其書始言一理，中散為萬事。末復(fù)合為一理。放之，則彌六合。卷之，則退藏于密。其味無窮，皆實學(xué)也。善讀者，玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣。1.天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。◎白話解：上天所賦予人的本質(zhì)特性叫做本性（天性），遵循著本性以做人處事叫做道，圣人的教化，就是遵循本性，來修正過與不及的差別現(xiàn)象，使一切事
2、物皆能合于正道，這稱之為教化。這個正道，是片刻也不能夠離開的，如果可以離開，就不是正道了。2.君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫現(xiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。◎白話解：君子在沒有人看到的地方，更是小心謹(jǐn)慎。在沒有人聽到的地方，更是恐懼害怕。最隱暗的地方，也是最容易被發(fā)現(xiàn)的處所，最微細(xì)的事物，也是最容易顯露的，因此君子在一個人獨處的時候，更要特別謹(jǐn)慎。3.喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！虬自捊猓合才返那楦?/p>
3、還沒有發(fā)生的時候，心是平靜無所偏倚的，稱之為『中』；如果感情之發(fā)生都能合乎節(jié)度，沒有過與不及則稱之為和?！褐小皇翘煜氯f事萬物的根本，『和』是天下共行的大道。如果能夠把中和的道理推而及之，達(dá)到圓滿的境界，那么天地萬物，都能各安其所，各遂其生了。4.仲尼曰：「君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中，小人之反中庸也，小人而無忌憚也?！埂虬自捊猓嚎鬃诱f：「君子一言一行所作所為都合乎中庸的道理，小人所作所為都違反中庸的道理，君子之所以能合乎中庸的道理，是因為君子能隨時守住中道，無過與不及；小人之所以違
4、反中道，是因為小人不明此理，無所顧忌無所不為?！?.子曰：「舜其大知也與，舜好問而好察邇言，隱惡而揚善。執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！」◎白話解：孔子說；「舜真是具有大智能??！他喜歡征詢別人的意見，就算是淺近的話，也歡喜省察它的含意。把別人的錯誤和不好的意見隱藏起來，同時又表揚別人正確的好意見，最后再將眾人的意見，所有過與不及之處都加以折衷，取其中道，施行于人民，這就是舜之所以為天下百姓擁戴，與津津樂道的緣故吧！」6.子路問「強」。子曰：「南方之強與？北方之強與？抑而強與？寬柔以教，不報無道，
5、南方之強也。君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強也。而強者居之。故君子和而不流，強哉矯。」◎白話解：子路問孔子怎樣叫做『強』？孔子說：「你所問的是南方人的『強』呢？還是北方人的『強』？還是你所謂的『強』呢？用寬宏柔和的道理教化人，能忍受無理的欺侮而不報復(fù)，這是南方人的強，君子安然處之。至于披鎧甲，臥枕刀槍，死也不后悔，這是北方人之強。好勇斗狠的人安于此道。因此君子與人和平相處，而不隨流俗移轉(zhuǎn)，這是真正的強啊！7.子曰：「道不遠(yuǎn)人，人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道。」◎白話解：孔子說：「中庸之道是離人不遠(yuǎn)的
6、，假使有人遵行中庸之道而遠(yuǎn)離人群，那就不可以稱之為道了?！埂ǖ涝谌松砩希涝谏钪?。）8.言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾！◎白話解：說話時要顧慮到能不能做到，做事時也要顧慮到與自己所說的話，是不是一致，君子何不努力篤行實踐，做到言行合一呢？9.君子素其位而行，不愿呼其外。素富貴行乎富貴；素貧賤行乎貧賤；素夷狄行乎夷狄；素患難行乎患難。君子無入而不自得焉?！虬自捊猓壕又磺缶同F(xiàn)在所處的地位，來做他應(yīng)該做的事，不希望去做本分以外的事，處在富貴的地位，就做富貴人應(yīng)該做的事；處在貧賤的地位，就做貧賤時應(yīng)
7、該做的事；處在夷狄的地位，就做夷狄所應(yīng)該做的事；處在患難，就做患難時所應(yīng)該做的事。君子安心在道，樂天知命、知足守分，故能隨遇而安，無論在什么地方，都能悠然自得。作者：寒№嬋2008-7-1311:52回復(fù)此發(fā)言--------------------------------------------------------------------------------3回復(fù)：【中庸】古典瑰寶---中庸全文及譯文(轉(zhuǎn))10.上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行險以僥幸?！虬自捊猓壕訉ι喜辉购?/p>
8、天，對下不歸罪他人，所以君子安心的處在平易的地位，等候天命的到來，小人卻是冒險去妄求非份的利益。※（得志，澤加于民，不得志，則修身見于世。）11.子曰：「射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身?！埂虬自捊猓嚎鬃诱f：「射箭的方法，很像君子做人的道理，射不中靶心，就要反過來要求自己，看看自己有沒有做好，功夫夠不夠?！ㄐ杏胁坏谜?，反求諸己。）12.君子之道，譬如行遠(yuǎn)，必自邇，譬如登高，必自卑?！虬自捊猓壕訉嵭兄杏怪溃帽茸哌h(yuǎn)路，一定要從近處開始，好比登高處，一定要從低處開
