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《尼采和莊子自由觀比較》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、尼采和莊子自由觀比較學(xué)生姚鑫指導(dǎo)教師拜勝【內(nèi)容提要】尼采和莊子都是異端的思想家，都是道德的非議者，舊文化的離經(jīng)叛道式的人物，他們在各自的社會文化的歷史發(fā)展史上扮演了相近的角色。可以說，尼采和莊子自由哲學(xué)觀在形式上是同屬浪漫主義自由觀，但更多方面他們的哲學(xué)觀存在差異性和獨特性。浪漫主義自由觀既使他們走向“創(chuàng)造”，也使他們走向?qū)健暗赖隆迸c中國儒家道德的分析批判。本文主要從他們思想的表達方式、自由觀的出發(fā)點以及他們的自由觀的缺憾三方面進行比較?！娟P(guān)鍵詞】莊子尼采自由觀Abstract:Nietzsc
2、heandZhuangZiareboththinkersoftheheterodoxy,withmoralhostileopinion,guiltyofheterodoxytypepersonagesofoldculture.Theyhaveplayedacloseroleonthedevelopmentofhistoryofone'sownsocialculture.Wecansay,NietzscheandZhuangZi’sphilosophyviewoffreenessbelongtoro
3、manticisminform,butthephilosophyviewsoftheirsinmanymoreaspectshavedifferenceanduniqueness.Romanticismmakethemmovetowards“create”,makethemheadingforChrist“morals”andChineseConfucianismmorality’sanalysisandcriticismtoo.Thistextmainlycomparefromexpressio
4、nway,startingpointandtheirshortcoming.Keywords:ZhuangZiNietzscheViewoffreeness尼采和莊子是兩個處于不同時代、不同社會和不同國度的哲學(xué)家，各自的主張也不盡相同，但是從某種程度上來說，尼采和莊子都是異端的思想家，都是道德的非議者，舊文化的離經(jīng)叛道式的人物，他們都敏銳地感受到時代變遷帶來的心靈震顫?？梢哉f，他們在各自的社會文化的歷史發(fā)展史上扮演了相近的角色，所以對莊子和尼采的哲學(xué)思想進行分析比較研究是可行的。本文擬對他們的自由
5、觀進行比較，基本落于他們在精神上對自由的追求，思想上對個性的解放進行的不懈探索，通過比較深化我們對莊子與尼采自由觀的理解。浪漫主義表達方式從哲學(xué)方面來說，尼采和莊子都是文學(xué)性的哲學(xué)家，而不是科學(xué)性的哲學(xué)家?！八麄兯枷氲谋磉_，雖有實質(zhì)系統(tǒng)，卻不具有形式的系統(tǒng)?！盵1]他們的作品更像是哲學(xué)詩，使用詩的語言或文學(xué)性語言。而從風(fēng)格上看，卻是浪漫主義的風(fēng)格。從他們論證自由的文化心態(tài)看，他們的哲學(xué)思想常常是和想象融合在一起，而不具備嚴(yán)謹?shù)恼軐W(xué)思維要求的嚴(yán)密的邏輯性。這種浪漫主義哲學(xué)思維方式和創(chuàng)作方法，成為兩位
6、向往精神自由的哲學(xué)家的一種必不可少的表達方式。尼采的代表作《查拉圖斯特拉如是說》就是以一種奔放的語言和浪漫抒情的方式來表達作者的思想和精神本質(zhì)。“我的熱愛奔騰如洪流——流向日起和日落處；從寧靜的群山和痛苦的風(fēng)暴中，我的靈魂傾注于溪谷……….我心中有個湖，一個隱秘而自足的湖；但我的愛之急流傾瀉而下——注入大海?！鼻f子在其《逍遙游》中對于鯤鵬的描寫也是意象化的：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云?！盵2]7從美學(xué)角度看，這兩者
7、都表現(xiàn)出一種純美的意境，他們無論在訴說自己的感受還是以鵬言志，都以一種浪漫靈動的真情，表達著一種自己對大自然和人類社會的訴求。從哲學(xué)意蘊來看，這兩者活動中的“我”與“大鵬”，都共同表達著一種對自由的向往。而不同在：尼采看重的是“我”，是“自我”之力，也就是一種由我主宰世界的神圣之力，強力意志。這種意志以個體“我”為中心。是一種屬于西方文化傳統(tǒng)的“自由論”。莊子從表象上看，他不直接抒發(fā)“我”之情志，而是借鯤鵬而言“我”志，也就是借大自然來表達自我。他們都想創(chuàng)造這世界，卻囿于不同的文化哲學(xué)范圍。西方文
8、化重個體，重“自我”，因此，尼采的自由觀是以“自我”之力為思考重點，由“我”推及大自然的“風(fēng)暴”、“湖”、“大?！薄悄岵蓮娏σ庵竞统苏軐W(xué)的自然體現(xiàn)，或者說他們本身就內(nèi)涵這某種一體性。而莊子代表著中國道家自然無為的哲學(xué)觀，體現(xiàn)著道家“無為而無不為”為“大為”的本性。莊子抓住了“道”的自然為本體，以此作為人世生活的根本原則。認為一切任何自然，不為利害得失而勞碌奔波，人就會如大鵬，實現(xiàn)無為而治的理想。莊子理想中規(guī)律與目的的相統(tǒng)一的理想，是其自由哲學(xué)觀的集中體現(xiàn)。這樣深邃的哲學(xué)意蘊，
