日本的年輕人.pdf

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1、日本的年輕人.(日千石保,`onsuatory’`’,在日本Cmm和差異這者的尋人廣告作為一種信息產(chǎn)業(yè)已經(jīng)確立,。兩個概念在分析年輕人價值觀時已變得有成為「!木的不可缺少的現(xiàn)實存在,。Consummatory用起來原為社會術(shù)語在年青人意識到官裕的生活已成為現(xiàn)實。,、nstuentnstument與Im為相對概念I(lǐng)意的世界里過去人們的人生日標(biāo)勞動目標(biāo)消、。,。。為針對目的的手段工具與此相對失了可以說日本現(xiàn)在處在一種無日的時代onsummatoryConsummatoryC則為其事物木身變?yōu)閇1的在這種狀況下出現(xiàn)Jr/正是一。。`’化了一種可稱為現(xiàn)在

2、享樂主義的概念另概念3乞與為了某種日的而??這種「!,`,外強(qiáng)調(diào)差異性這種現(xiàn)象也是后近代主標(biāo)的喪失有很大的關(guān)系也可以說現(xiàn)在是摸’。`,,Consu皿matory義的象征和差異這兩利索日標(biāo)的時代因此作為近代的中心概念。`’`’概念代表了日本年輕人的文化特征的目的合理性手段合理主義在年輕人,,Conusmmatory「l本的化的現(xiàn)象和差異化現(xiàn)象不意識中的存在理由已消失了當(dāng)然,。多數(shù)成年人勝枚舉這里舉個拒絕發(fā)家出世的例子年至今仍信奉近代的這種中心概,“”。,、輕人變得討厭那種為了發(fā)家出世而必須付出念猛烈工作在成人的世界里竹理。、、的努力想出人頭地想晉升

3、的年輕人僅占統(tǒng)制作為最重要的理所當(dāng)然的事情被接同齡人的10%左右。在過去經(jīng)濟(jì)高速成長的受,這一饑能主義仍是根深蒂固。,。“”,-“ns“時代年輕人發(fā)家出世的欲望是很強(qiáng)的但享受每一個現(xiàn)在就是Cmm,、,ory在今天那些與社會生產(chǎn)有關(guān)的價值已不at試圖在行為本身找出其意義來拒絕一,,被承認(rèn)而追求家庭幸福或與自己興趣相符為了某種目標(biāo)的手段要在與目的無關(guān)的自。。Consummatory的生活的青年人成為壓倒多數(shù)不懈的努力己的行為本身發(fā)現(xiàn)J七價值,,。se被認(rèn)為是浪費青春年輕人力圖享受青春的的反意語是nIutmnt譯為工具或手段。。,sutt每一個鏡頭也就

4、是說拒絕為了某種日的的nImen“”,日本過去的價值觀的主流是為了迫求未快樂地渡過生活的每一個現(xiàn)在這就是,,。,onsoatoryonsoatory來的榮譽而忍耐現(xiàn)實是未來志向其中心Cmm所以Cmm“。,`’,即思想就是勤奮正是由于這個勤奮日本在也被譯為與手段相對的事物木身經(jīng)濟(jì)上取得了成功,所有的人都可以享受富自性’。對于受過產(chǎn)業(yè)社會教育的人來說,。。,裕的生活這是一個不易理解的詞匯在日本陶醉于’,,,目前在日本即使沒有固定職工也是可迪斯科的狀態(tài)開玩笑使用隱喻取得相互。,,`以生活的所謂自由勤江者的計時勞動即是理解起勁聊天的狀態(tài)被稱為興致勃,’o

5、nsuatoryu在自己愿意工作的時候干自己愿意干的工勃筆者把Cmm用日語譯成興。。,onsuatory作的勞動方式干這種工作的年輕人大批涌致勃勃Cmm這一學(xué)術(shù)用語。,?，F(xiàn)從現(xiàn)狀來看利用媒介手段的自由勤工不久會成為風(fēng)靡日木的概念`。,,西而在今,然而很多年青人對此表示異議他們天的年輕人來說它只不過是一,,認(rèn)為不能用大人們的舊的價值看法束縛年個似懂非懂的概念知心朋友的存在會引起。。輕人也不愿意遵循大人們的價值觀求得立年輕人厭煩的感情在提高勞動生產(chǎn)率這一。,·,,身出世對青年人來說出世帶來的僅僅是1l標(biāo)之下有時沒有勞動者個人的私生活不得不負(fù)的責(zé)任感。

6、人和人之間是所謂赤身露體的毫無保留的關(guān)。,、,,系在各種事情隨著社會的日益宮強(qiáng)物質(zhì)上的魅力消上人們互相合作幫助。、,弱由勤奮節(jié)約所代表的手段的價值已不它形成了日本的集團(tuán)主義而在年輕人肴。。,,這不過是被前近代所壓抑的結(jié)果能保持其自足性人們開始疑惑這么辛苦地來,工作到底為的是什么?還有沒有必要勤儉節(jié)日本的年輕人回答他們有很多知心朋。、,約(儲蓄)?與此同時個人主義的價值觀友他們有的是打網(wǎng)球的朋友跳舞的朋,,。,,日益高漲表現(xiàn)得日益明顯合著自己的嗜友朋友是分領(lǐng)域的各有各的用處這,,`,。起來,onsuatory好要求的種類也增多多樣化里朋友只不過是C

7、mm式的快,,,迫求的不是為了達(dá)到目的的手段而是行為樂的對手而且是滿足差異欲望的存在并,,、onsummatory本身的價值C化即自不是為了什么高尚的理想目的而同心協(xié)力。。的`,化了志同道合者最近的流行語府人族,(OTAKUZOKUOTAKU)字我們可以認(rèn)為這種狀況表示了統(tǒng)治近面意為_`’。`您府上,您家’),代的價值觀已被后近代價值觀所替代10其本質(zhì)匕是互相不可,`,`’,年前把為社會作貢獻(xiàn)磨練自己作為勞理解的雙方對于對方的第二人稱的稱呼它。。“”動目的的日本年輕人約占半數(shù)左右而把勞強(qiáng)調(diào)他人性動當(dāng)作為獲得收入的手段者,不過50%多。我們對日本和

8、美國的中學(xué)生就誰是班級,,`’,.但是在10年以后的1989年貢獻(xiàn)于社會里受歡迎的人作了調(diào)查其結(jié)果日美相差很`’,。`,`磨煉自己者僅有